— 49 — ходится болѣе 60 мужчинъ и женщинъ, имѣющихъ иноческое раскольническое постриженіе, а всѣхъ проживавшихъ прежде въ скитахъ, теперь въ Семеновѣ болѣе 120. По высылкѣ изъ скитовъ иостороннихъ жителей, произведенной во исполненіе Высочайшаго повелѣнія 1 мая 1853 года, въ этомъ гороцѣ завелись новыя обители. Всѣ раскольники здѣсь живущіе, секты бѣглопоповской. Изъ Семенова еженедѣльно ѣздятъ въ Городецъ съ приготовляемыми здѣсь деревянными ложками и тѣмъ поддерживаютъ постоянныя сношенія съ этимъ селомъ —ключемъ раскольничьяго Заволжья. По закзшкѣ клена для ложекъ, Семеновскіе раскольники находятся въ сношеніяхъ съ раскольниками Жи^левскими (Симбирской г}'берніи), а также съ сектаторами Калужской и Смоленской губерній Изъ Семенова зимой отправляютъ въ Москву много рябчиковъ и, посредствомъ этой торговли, поддерживаютъ связи съ Рогожскимъ кладбищемъ. Хлѣбная торговля связываетъ Семеновскихъ раскольниковъ съ раскольниками Костромской губерній. Наконецъ Семеновъ приготовляетъ ежегодно 500.000 кожаныхъ лѣстовокъ, которыми, посредствомъ Нижегородской ярмарки, снабжаетъ не только раскольниковъ всей Имперіи, но даже и заграничныхъ. Такъ какъ кожаная лѣстовка, по словамъ самихъ раскольниковъ, служитъ среднимъ числомъ ІО.лѣтъ, to no количеству ежегодно продаваемыхъ Семеновскихъ лѣстовокъ, опредѣляется число всѣхъ потребителей этого товара (раскольниковъ и единовѣрцевъ) пять мидліоновъ обоего пола. Въ Семеновѣ нѣтъ большихъ моленныхъ, но въ каждомъ почти раскольничьемъ домѣ есть образная, въ которой монахи и монахини совершаютъ богослуженіе. Въ этомъ городѣ находится 1782 раскольника, которые къ общемзг населенію (3138) относятся какъ 56: 100. 2) Владимірское, село Макарьевскаго уѣзда въ 45 верстахъ отъ г. Семенова, принадлежитъ князю Сибирскому. Замѣчательно не по числу раскольниковъ, гдѣ ихъ только 110 (съ отношеніемъ къ общемз^ населенію 13:100), но по , сборищамъ раскольниковъ поповщинскихъ и безпоповщинскихъ толковъ, бываюшимъ близъ этого села лѣтомъ по ночамъ, а особенно съ 22 на 23 ірня. Здѣсь на берегу озера Свѣтлый Яръ, по раскольничьему повѣрью, есть „невидимый городъ Большой Китежъ1', въ которомъ 63'дто бы укрылся, гонимый Батыемъ, Великій Князь Георгій Всеволодовичъ. Какъ скоро татары подошли къ Китежу, говорятъ раскольники, городъ сдѣлался невидимъ, и останется такимъ до самаго свѣтопреставленія. Сбираясь по ночаиъ, 'на Китежъ Богу молиться", расколь-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4