— 113 — стоитъ всякихъ вещественныхъ! Тотъ не русскій, кто з^сумнится въ истинѣ словъ моихъ! Посылаю Вамъ еще отрывокъ изъ дорожныхъ записокъ; раздѣлите его на двѣ, на три статьи, если покажется великъ. Сперва я было хотѣлъ помѣстить здѣсь же и о Чудакахъ, и о ихъ древностяхъ, и о соляныхъ промыслахъ, но послѣ раздумалъ— -лучше ихъ помѣстить двумя отдѣльными статьями въ отдѣлѣ ^Наукъ^ . —Въ первыхъ мѣсяцахъ 1840 года Вы получите ихъ. Теперь я отдалъ переписывать ^историческія извпстгя о Нижнемъ-Новгородѣ" —это отрывокъ изъ моей Суздальской исторіи —онъ доведенъ до появленія въ Нижнемъ Козьмы Минина. —Послѣ еще пришлю исторію Нижняго послѣ 1612 года —теперь я собираю для этого свѣдѣнія. —О пермской соли и Чудакахъ пишу и надѣюсь скоро кончить. Началъ я еще обработывать моихъ уммайядовъ и кое-какіе переводы съперсидскаго. — Кстати, о Востокѣ— подѣлюсь съ Вами, Андрей Александровичъ, новостію: чрезъ годъ или полтара мы съ Вами будемъ имѣть прелюбопытныя статьи „о Китаѣ",— Мой университетскій товарищъ Василій Павловичъ Васильевъ, занимавшійся Монгольскимъ, Тибетскимъ и Китайскимъ языками—при помощи Бурятскаго Ламы, живущаго въ Казани, много успѣвшій— теперь выдержалъ экзаменъ на магистра монгольской словесности и отправляется- на 10 лѣтъ въ Пекинъ съ миссіей, въ качествѣ чиновника отъ университета, и съ цѣлію быть послѣ профессоромъ Тибетскаго и Санскритскаго языковъ.—Можетъ быть, Вы скоро увидите его разсз^жденіе „о философіи Буддизма" — кажется оно уже готовится въ печать въ Казани. Но дѣло не въ этомъ: недавно мы распрощались съ нимъ и онъ далъ мнѣ слово писать изъ Пекина обо всемъ, что онъ найдетъ тамъ замѣчательнаго. A я увѣренъ, что онъ много найдетъ тамъ замѣчательнаго и что его замгьчательное будетъ въ самомъ дѣлѣ замгьчательно, потому что его образованіе гораздо выше, нежели образованіе поповъ, посылаемыхъ въ Китай. Письма его, вѣроятно, найдутъ для себя поприще въ Вашемъ журналѣ и тѣмъ болѣе будутъ интересны, что будутъ самыми новѣйшими свѣдѣніями о полуизвѣстномъ намъ царствп. срединномъ. Его также, кажется, хотятъ сдѣлать корреспондентомъ Академіи Наукъ Петербургской —но не смотря на это, онъ будетъ мнѣ сообщать то, чего можетъ быть не сообщитъ Академіи.—Не знаю согласитесь ли Вы помѣстить мое разсужденіе „о первоначальномъ разселеніи людей". Я Вамъ напередъ объясню главные пункты этого разсужденія и буду ждать отвѣта, можете ли вы помѣстить его. Вотъ видите ли: Кашеміръ я принимаю за страну, гдѣ производился процессъ постепеннаго образованія человѣчества, гдѣ человѣкъ изъ звѣролова дѣлался номадомъ, и потомъ земледѣльцемъ общежительнымъ. Оттуда въ три энохи образованія выселились общества во всѣ стороны, одно общество тѣснило другое, и вышло то, что Индія сдѣлалась центромъ обществъ: чѣмъ общество къ ней ближе, тѣмъ далѣе ущло
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4