29 и должно принять участіе въ общемъ трудѣ сохраненія отъ забвенія нашей старины. Исчезаютъ не одни преданья, не одни повѣрья: самый быть народа, уже совсѣмъ измѣнившійся въ высшихъ слояхъ русскаго общества, быстро мѣняется въ среднемъ и даже низшемъ слояхъ. Не тронутый еще внѣшними вліяніями старорусскій бытъ пока еще сохраняется кое-гдѣ по захолустьямъ; но не долго ему сохраняться. „Въ лѣсахъ' г между прочимъ, я старался изобразить бытъ нашихъ раскольниковъ, бережно и свято хранящихъ, или вѣрнѣе сказать, хранившихъ до послѣдняго времени нашу старину. Русскій расколъ чрезвычайно разнообразеиъ. Сами раскольники не знаютъ всѣхъ сектъ... Послѣ изображенія „Въ лѣсахъ" поповцёвъ, у которыхъ везлѣ, даже и въ монастыряхъ, главная цѣль жизни состоитъ въ домостроительствѣ, въ хозяіственности, хотѣлось бы мнѣ, —продолжаетъ П. И., —изобразить степеннаго, но сумрачнаго безпоповца, развитого и даровитаго молоканина, живущаго вѣкъ свой въ восторженныхъ мечтаніяхъ хлыста и тѣхъ фанатиковъ изъ спасова согласія, что теперь всею душею скорбятъ и слезно плачутъ о томъ, что въ нынѣшнія послѣднія времена и помучиться-тонельзя: нето чтобыгнать дамучить, ивъ острогъ-т& почти вовсе перестали за вѣру сажать. Для раскола, дѣйствительно, настали послѣднія времена... Но до тѣхъ поръ надо ловить время, надо скорѣе изображать блнзящійся къ кончинѣ расколъ, чтобъ и о немъ знали люди, которые послѣ насъ будутъ жить.—Ботъ задачи, которыя задавалъ я себѣ, когда въ исполненіе желанія покойнаго Цесаревича Николая, взялся за перо, чтобы иисать „Въ лѣсахъ" —и—добавимъ—„На горахъ". Въ своихъ разсказахъ (подъ такимъ скромнымъ обозначеніемъ печатались они) П. И. Мельниковъ рисуетъ передъ нами край, знакомый- ему съ самаго дѣтства, и тотъ бытъ, который наблюдалъ онъ всю свою жизнь, Чисто художественная сторона этихъ разсказовъ такъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4