28 почти забытъ. Ho когда П. И-чу пришлось присутствовать на погребеніи Царственнаго Юноши, ему живо припомнились слова ііокопнаго, и онъ тогда же рѣшилъ привести въ исполненіе его желаніе. („Рус. Арх." 1875 г.). И вотъ съ 1868 г. въ „Русскомъ Вѣстникѣ" начинается печатаніе сначала подъ заглавіемъ За Волюй (№№ 6, 7, 10 и 12) разсказа, въ отдѣльномъ изданіи вошедшаго въ первуючасть эпопѳи Вълѣсахъ (1871 г. ]\»Л»1, 3, 5 и 8; 1872 г., №№ 1, 3, 6 и 8; 1873 г., №Л» 2, 5, - 8, 9 и 12; 1874 г., ЦШ 4, 5, 8 и 12); вторая часть На горахъ появилась въ томъ же журналѣ (1875 г., Ж№ 5 и 10; 1876 г., Ш8 и 11; 1877 г., Ш 5, 6, 7, 9 и 10; 1878 г., .ЖМ 1, 5, 8 и 10; 1879 г., .W; 9 и 12; 1880 г., №№ 3, 5 и 8; 1881 г., ѢШ 2и 3). „Моя задача, какъ объяснялъ самъ Мельниковъ, изобразить бытъ великоруссовъ въ разныхъ мѣстностахъ, при разныхъ условіяхъ общественнаго строя жизни, при разныхъ вѣрованіяхъ и при разной степени образованія. Кромѣ того, я поставилъ себѣ задачей собрать воедино «охранившіеся, особенно на сѣверѣ и на востокѣ Россіи, остатки старины отдаленной, остатки того временн, когда наши предки, по выраженію перваго русскаго литератора, преподобяаго Нестора, ешо „жили поганскимъ обычаемъ", т. е. покланялись Небу ходячему. €олнцу высокому, Грому гремучему и Матери сырой землѣ. Въ преданіяхъ, въ повѣрьяхъ, въ сказкахъ, ^ылинахъ, въ заклинаніяхъ и заговорахъ, въ обрядахъ. пріуроченныхъ къ извѣстнымъ днямъ и праздникамъ, •сохраняются эти остатки, но они исчсзаютъ съ каждымъ годомъ. Пройдотъ еще нѣсколько десятковъ лѣтъ— все это исчезнетъ, и старорусскія преданья на вѣки замолкнутъ въ устахъ нашего народа. Надо ловить время, надо собирать драгоцѣнные остатки, пока еще это возможно. Наши археологи и этнографы теперь не мало трудятся надъ этимъ, но думаю, что и писателямъ, посвятившимъ свое перо изящной словесности, можно ,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4