— 80 — вѣстна артелямн народныхъ жпвошісцевъ, которые нзображаютъ событія изъ священной исторіи съ большею свободою, чѣмъ другіе ігкопописцы Россін, п малкшгь также комическія сиенына стѣнахъ и въ домахъ. Алексѣевскіе живописцы по характерупнсьма имѣюгь отдаленнуюсвязь съ національною школою живопнсн существовавшеіі въРоссіи въ семнадцатомъ столѣтіи» 1). Интересныя свѣдѣнія приводптъ Барскій о томъ, что на Аѳонѣ въ XVIII ст. инокп разлнчалннконы«Малороссійскія» огь «Великороссійскнхъ». ^НконамъМалороссійскнмъ кланятся не хощугь, —замѣчаетъ зиаменіггый nj-тешественникъ но святымъ мѣстамъ объ пнокахъмонастыряЗаграфъ(«Сербстін и Болгарстіп нноцы, нѣціп же н отъ нашнхъ съ ниміг сожіггельствзтющіе»), —бозстудное нзображоніе нхъ бытп глаголюща н пригвождаютъя настѣнахъвысоко, точію раднукрасы, а не прплаганія; ревностніп же отъ нпхъ, нлппачебезумнѣйшіе н Велнкороссійскпмп гнушаются, Греческш же, нлн Болгарскіц Пконы^ криворукн н KpnBOHocbi" (конечно, Барскій такъ называітъ этн нконы за непскусное ппсьмо на нпхъ), «зѣло почнтаютъ» 2). Во всякомъ случаѣ, это свпдѣтельствуетъ, что западное вліяніе на восточную пконографію встрѣтпло себѣ протнвнііковъ п въ тпшн уеднненнагоАѳона въ прнверженцахъ старнны—анахоретахъ ізазныхъ племенъ. Нельзя, олнако, не упомянуть, что п на Аѳонъ пронпкло въ ХЛ'ІІІ вѣкѣ западное псетсство. Барскій о Лаврѣ Св. Аѳанасія говорптъ, что «весь храмъ» Аѳанасіевскій «полнъ есть отъ многаго украшенія поліелеовъ, .панпкадпловъ н пзрядныхъ нконъ Нѣмецкаго дѣла. Свѣщнпкп нлн поліелеп всѣ Нѣмецкаго 5'діівптельнаго художестваг 3). По замѣчанію князя Пв. Мпхайловпча Долгорукаго въ ёго «Путешествіп въ Кіевъ въ 1817 голу, «проѣхавшп 1000 верстъ въ краю одиого псповѣданія, не найдешь ннкакого» (?) «сходства меясду церковію въ Ыосквѣ п храмомъ въ Малороссіп» 4). —Vf=>г«^=»^^,ч— ') Евроиепская Россія, т. I, Спб. 1?83 г., стр. 431. ') Пѣшеходца Васплія Григоровнча Барскаго. Путешествіе къ святымъ мѣстамъ. Пзл. 5, Сцб. 1800 г., стр. 669. 3) Стр. 520—521. «) Стр. 135. 1( і
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4