■ — те — Краски, употреблявшіяся русскимъ икопникомъ, шли изъ разныхъ мѣстъ, —туть былн: баканъ венииейскій, празелѳнь іреческая, вохра нѣмецкая, бѣлила кашинскія; подобно ѳтому, въ русокой иконописн встрѣчались мпогоразличныя вліянія востока и запада, азіатокое и европѳйское. Въ XVII вѣкѣ на поприщѣ русскаго иконописанія трудятся: изъ- Аѳинъ гречанинъ Апостолъ ІОрьевъ, изъ Армеиіи Богданъ Салтановъ, изъ Австріи Данило Вухтеръ и Ивапъ Детерсъ, изъ Швеціи Дерсоиъ, изъ Польшп Стапиславъ Лопуцкій. У царевны Софіп работаетъ перспективпаго дѣла мастеръ Петръ Диглесъ. j Тѣмъ не менѣе, русская иконопись не была лишепа самостоятельности. Р}'сскій пконинкъ заимствовалъ чунсое не мехаыпческіі, но умоыъѴи сердцемъ усвояя пріобрѣтаемое богатство, переживая душою взятыя идѳи и формы и примѣняя пхъ къ родпой жизни. «Націопальность каягдаго народа, которому предназначена великая будущпость (а таковъ и народъ русскій), говоріггъ Буслаевъ, обладаетъ особеніюю сплою претворять въ свою собствеиность все, что нп входитъ въ него извпѣ> '). Въ пконописи сказывается русская паціональная жпзнь. Изъ нея въ значительнон степепи заимствовали сюжеты иа.' пкопахъ. Многіе святые русскіе по происхоясдѳнію я дѣятелп въ отечествопноп псторіп, просвѣтители русскаго народа, создавшіе изъ него то, что онъ есть въ пастоящес время: св. преподобный Сергій Радонежокій, Іоспфъ Волоколамскій, митрололиты: Петръ, Алексѣй, Іона, Филиішъ и многіе другіе. На иконахъ изображалпсь событія' паролпой жизйи, напримѣръ, убіеніе царевича Дпмптрія. Икопа нпсалась въ намять о тѣхъ плп шгыхъ государственныхъ событіяхъ. Въ 1521 году двинулся на Москву Мсхметъ Гпрей съ татарскіши полчищамн, но Богъ, молнтвамп святыхъ Сергія Радонсжскаго и Варлаама Хутынскаго, какъ то откі)ылось однон благочеотивой старнцѣ, спасъ етолицу огь разороиія, н въ память этого написали пкону «Спасптель, что j r Спасскихъ воротъ въ Москвѣг. Въ икопописп нашла себѣ мѣсто географія Россіи, —тутъ можно любоваться впдами прпроды н монастырей, писаннымп съ натуры Бытъ народа хлѣбопашца съ его заботами о сельскомъ хозяйствѣ и домашиемъ скотѣ неволыю вспомпнается при ') Очерк» II, стр. 80. — 79 — видѣ нѣкоторыхъ иконъ, напримѣръ, Флора и Лапра. Національность русская отразнлась въ изображѳніи ликовъ святыхъ не только русскихъ по пропсхолсдепію, но и ииородцевъ. Русскій тнпъ: открытооулицо, доволыю большіо глаза, длннпая и широкая лопатою" окладистая борода, или борода, обострпвтаяся на концѣ клиномъ, шнрокій овалъ лнца, особенно нсенскаго, толстый къ концу носъ и т. п. черты славянской расы съ примѣсыо фішской народности—типъ ѳдва-лн не преобладающій на иконахъ. Онъ аамѣтенъ въ пзображѳніяхъ Бога, апгеловъ и святыхъ изъ всѣхъ паціоналыіостей. Въ древно русской иконоппси архнтоктура русскихъ зданій, руоскія одежды. Такимъ образомъ, съ вѣрованіямп pjxcKaro народа здѣсь выразнлнсь и многія другія стороны его жизни. Чуждому искренней вѣры православнаго русскаго человѣка францускому энциклспедіісту XVIII вѣка не моглп, копечно, правиться пконы греко-россійской церквп. Вотъ отзывъ объ этихъ иконахъ въ словарѣ французскихъ энцнклонедистовъ: «Эти нконы, хотя бы онѣ теперешняго пропсхождепія, какъ будто сдѣланы много лѣгь пазадъ, оставаясь неприкосповеннымп, и не допуская усоворшепствованія въ нскусствѣ, могуть дать представлеыіе о жпвошіси времеиъ Внзаптійскоіі имперіп. Рнсунокъ сухой, безжизиенный, безъ экспрессін, колорптъ монотонный. Часто эти плохія картпны богато украшены». Далѣе авторъ говоритъ о золотыхъ или серебряиыхъ или мѣдныхъ, а пногда съ драгоцѣннымп камнями, смотря по зажпточностп владѣльда, окладахъ пкоиъ... «Эти изображепіл должпы быть наппсапы на дерсвѣ по старшшымъ образцамъ и по невѣжествеішой старипѣ пскусства. Греческоо суовѣріе произведенія поваго нскусства, исполненпыя на полотпѣ, призпаетъ нечестивымпі '). Еслп въ Московской Руси пкошінкп деригалпсь одиого направлешя, то юго-западпая Русь, съ Кіевомъ во главѣ, поставленная въ условія пѣсколько ииыя, нежелп Москпа, при непосредствопномъ сопріікосновепіи съ Польшой, католичествомъ, могла принять пѣсколько иное направлепіе въ икопографіи. Не безъ основанія нѣкоторые ученые указываюгь па особую школу живописн въ Кіевѣ XVII вѣка. Такъ, у Реклю чптаемъ: «Алоксѣевская слобода, Воронежской губерпіи, из- ') Beaux-Arts. t. Ш art "images'.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4