jZ. m^ms 74 — Съ западнымн образцами живописи наши иконники знакомились преимуществонно по гравюрамъ. Львовскія и кіѳвскія изданія, несомпѣнно, имѣли громадное вліяніѳ на русское искусство. А въ этихъ изданіяхъ нѣкоторыѳ рисунки цѣликоыъ заимствованы изъ иностраняыхъ —нѣмецкихъ л итальянскихъ гравюръ, передѣланныхъ польокпми мастерами, или ясѳ составлепы, хотя и южно-русскими, но подъ влілніемъ произведеній запада. «Такимъ образомъ, говоритъ Ѳ. И. Буслаевъ, —какъ въ литѳратурѣ, такъ и въ живописи русской XVII вѣка, оказалось благотворное вліяпіе запада чрезъ ІІольшу» '). Въ виду многяхъ существепныхъ недостатковъ западнаго пскусства, въ благотворпостн этого вліянія позволптельно усумппться. Подлшіники ссылаются пногда на кіевскіѳ^печатные лпсты, т. е. гравюры. Художествешгые типы архаі^еловъ опредѣляются въ подлинникахъ (подъ 26 марта; ср. Четьи-Минеи) по памятпикамъ, сохранившпмся иа западѣ. «Бяше же снхъ святыхъ архангеловъ, говорится въ подлинникѣ XVII вѣка,— въ древнее время въ ветхомъ городѣ—Римѣ, въ Неаполѣ, градѣ коыпанійскомъ, въ Панормѣ, градѣ Спцилійскомъ, во святыхъ церквахъ лица нхъ нконописнымъ хз^дожествомъ на доскахъ, ігусіею же по стѣнамъ церковнымъ наппсаны бѣша», п загѣмъ предлагаотся самое начертаніе ихъ» 2). Съ теченіемъ времеші, —въ XVIII столѣтіи—заботы правительства о томъ, чтобы пконы ппсалпсь согласпо православію и традпціямъ, въ концѣ копдовъ смѣняются заботамп, еслп но нсключіггельно, то главнымъ образомъ, о красогЬ нконъ, какт. бы онѣ не были безобразны, какъ бы отъ того пе прншлось стыдіггься за ішхъ русскому человѣку предъ иностранцемъ, чтобы «отъ непскуснаго ппсьма иконамъ святымъ отъ иностранныхъ посмѣянія ц зазрѣнія не было» 3). По справедливостп, скорѣо шюстранецъ долженъ былъ стѣспяться свонхъ соблазнительпыхъ пзобраигеній, пежелп древпе-русскій человѣкъ свопхъ чеетныхъ иконъ. Въ апрѣлѣ 1722 года, можетъ быть, по случаю появлепія въ Россіи иконоборчества, прн чсмъ 1720 года одшіъ изъ пконоборцевъ Ивашко Красный былъ сожжеігь въ Петеізбургѣ на шющади, —было указомъ предппсано —«въ виду многой •) Стр. 389. ') Буслаевъ, стр. 413. ") Указъ 1703 г. Полц. Собри. Зак. т. VI, Л: 106. — 75 — нёпснравы въ пконномъ писанін, иконноѳ нзображеиіо іісправлять по содѳрясанію церковнаго обычая». Прн пмпоратрицѣ Елизаветѣ Петровнѣ, сдѣланы распоряженія объ изъятін изъ употребленія не нскусно написаицыхъ нконъ, прн чемъ гопорилось: «Дабы таковымъ впредь не искусно писапнымъ святымъ образамъ продажи отнюдь нигдѣ но было и о томъ бы пристойное чрезъ особлнвыхъ людей чннилось всегда надсмотрѣніе, о томъ изъ правптельствующаго сената слѣдуетъ учннить надлеясащее въ свѣтскіе команды подтверягдепіо» '). Прн Екатеринѣ II ѳтп указы были подтверлсдены. Въ настоящее время дѣйствуюгъ, какъ сказапо выше, узаконепія противъ распространенія въ народѣ безобразныхъ иконъ и надзоръ за исполненіемъ этихъ узаконеній возлоясенъ на полнцейскія і^равленія и ремесленныя управы 2 ). Раскольники-старообрядцы упрекали иногда правослаппую Церковь за недостатки въ иконописаніи н за увлеченіо нкопописцевъ западнымъ искусствомъ, (въчемъ она, конечно нс виновна), н въ трудахъ православныхъ полемистовъ протовъ раскола паходятся какъ возраженія раскольниковъ протпвъ православной Церкпн относителыю иконъ, такъ и разборъ эхихъ возраясеній. Въ «Наставленіп правнльно состязаться съ расколі.- нпками, сочиненномъ въ Рязанской Семшіарін по предшісанію покойнаго Преосвященнаго Симона, Епископа Рязанскаго и Шацкаго^ (изд. 2-ое. М. 1815 г.), слѣдующимъ образомъ пзлагаются и опровергаются два такихъ возраженія. «Первое отъ Апостолъ и собора. Нынѣшніе - де яшвоппсцы преданное огь Святыхъ Апостолъ жнвописапнос пзмѣнпша, впдъ плотн Христовон и прочінхъ святыхъ одебелѣвая; Апостоли ясе и Святые Отцы изображали оиыя въ умѣренной тонкости умплениымъ подобіемъ, якоже древшн образы показуютъ: и Макаріевскій соборъ повелѣваетъ такоясъ иконы шісатп, смотри (я) на древнихъ пконописцѳвъ, а сверхъ дровняго ничего пѳ затѣвать? (Стоглав. гл. 43). Опыѣтъ. Дѣло Апостольское было обращать въ вѣру нроповѣдью Евангельскою; а чтобъ учили они икоиному худонсеству, въ томъ на нихъ солгано, и отнюдь того въ Ппсаніи ') Синодокій указъ 16 марта 1759 г. ІІолн. Собрн. Зак. т. XV, Л5 10935, 10977. 8) Сводъ Закоповъ Росо. Пмц. т. XIV, ст. 127—129. ■//
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4