— 72 — му, спрѣчь no нѣмецкому... Вотъ и Никопіане учнутъ писать... Богородицу чревяту в-ь Благовѣщеніе, яко и фрязи поганыя. А Хрпста на крестѣ раздутовата: толстохонекъ миленькой, стоитъ ит^нрги тѣ у норо, что стулчики. Ох-ь, охъ, бѣдная Pjr cb! чсго-то тебѣ захотѣлооь нѣмепкнхъ поступковъ и обычаевъ. Непоклоняйся, рабе Божій, неподобнымъ образомъ, писаннымъ по нѣмецкому предаиію, яко же и тріе отроки въ Бавилонѣ тѣлу златому поставлеппому на полѣ Деировѣ. Толсто же тѣлищѳ то тогда вылпто, велико, что нынѣшніе образы ппсанныс по пѣмецкому. Да н много jT пнхъ измѣпенія въ иконахъ тѢуъ: власы ііасчесапы, п рнзы пзмѣпены п сложепіе перстъ (По лругому списку: «И подппсіі пзмѣнилн же Нсусу, п Николѣ чудотпорпу и Парасковіп великомученицы и друпімъ мнопімъ святымъ. He подобаегъ правовѣрному и глядѣть много, пе токмо клапятнся такимъ неподобнымъ образамъ»).... Будетъ образа подобна написана пе прилучігтся: и ты на пебо на востокъ кланяпся, а такимъ образомъ пе клапяйся» 1 ). Вѣроятно, по поводу этихъ нападокъ на пкопы боярипъ Плещеовъ ппсалъ въ посланіп къ Аввакуму: «Или отъ иконпаго ппсапія пепскусиаго см5т щаетвся, яко отъ небреженія помѣшепы, вамъ же стараго ппсапія бытп мнится? На сіе указуютъ нѣдіп, а того не смотрятъ, яко пе въ ныпѣшппхъ, по въ старыхъ письменпыхъ пкопахъ много обрѣтается пепстовство: у нер5г котвореннаго образа Хрпстова пыя нзъ подъ брады зпатк (впдпа), яко отсѣчепныя главы; и въ сошѳствш Святаго Духа вмѣсто Богородичпаго образа, скраю во тмѣ стояща, писалн посредѣ апостоловъ, Марка евапгелпста (гаісалп) во Азіп (съ) орломъ, Богослова (Іоанна съ) львомъ, понеже о Христовѣ воскресеіііп пишетъ; но п Благовѣщеніе, — по лостоппству убо архангелъ Гавріилъ предстоитъ, Дѣвица же спдіпъ, якожо обычай и во святая святыхъ на—частѣ впдѣтп ангела. Намъ же подобастъ по такпмп увѣрнтяся иконамн, котоііыя певѣждп человѣкп nnrajTb не протнвъ сущеподобія. По токмо во иконоппсапіяхъ много обрѣтается непріятно Церковію, по и въ самыхъ святыхъ книгахъ»... («Православпый Собесѣдникъ», 1858 г., ч. II, 594 —595). Издатели ') Матеріалы лля исторін раскола, изд. иодъ рел. ироф. Н. И. СубfioTHiia, т. V, М. 1879 г., отр. 291—297. _ 73 _ <» этого послапія, кажотся, ошнбочно продполагаютъ, что Плещеѳвъ говоритъ здѣсь объ нзображеніяхъ Марка съ орломъ и Богослова со львомъ, и потому въ текстъ вставляютъ въ .тш скобкахъ «съ». На древнпхъ пкопахъ, окладахъ ѳванголисты £<«£?» нерѣдко изобразкаются только въ видѣ яспвотныхъ, указанныхъ въ пророчеотвѣ Іѳзекіпля, н «Марка евангелиста писали орломъ, а Богослова львомъ». — _ Въ «Щитѣ вѣры», между прочпмъ, находятся такія жало- ^ ••. : бы на русскпхъ иконописцевъ: «на хартіяхъ пишутъ п пѳчатаютъ святыхъ дебелымн н утучненнымп лпцамп и убѣлеиными тѣлесы п съ нагпмп тѣла нѣкнмп частямп, нмже лѣпотствуѳтъ быти покровенпымъ радн благообразія». «Икопу Пресв. Богородпцы ппшутъ дебелоличну, откровеппу главу . имущу, простовласату, персп святыя и-сосцы голы, яже нпкогда же кѣмъ-лпбо віідѣна быша, но отъ самаго младепчества ея покровенпа бѣ всетѣлеспо... Ношаше же не цвѣтпую или многоцѣнную яковую одежду, но всегда во всемъ жптіп своемъ нмяше одежду смиренпую см5т глую малоцѣнпую. И самого Хрпста Бога младенческій образъ ппшутъ вся удеса, даже и до студныхъ, пага безъ всякаго благоговѣнія. Подобно нелѣпо ппшутъ Предтечу у св. Еліізаветы въ нѣдрахъ, иніи въ объятіяхъ предъ Хрпстомъ младенечнымъ пграюща, пага же всѣми удесы суща. И св. апостоловъ, вмѣсто пророческихъ о Христѣ образовапіп и гаданіп держимыхъ, пишутъ съ умерщвляющими тыя орудіп» (т. е. съ орудіямп пхъ страданіп) «и нагія голѣнп нмуща, ноги п руки до лоігтой обнажены, и иныя нелѣпоты очесемъ благоговѣнныхъ прпносящія стыдъ... Не бесчестіе ли есть святымъ, яко св. мѵропосицы Маріи Магдалины пкопу ппшутъ яко блудиицу, вапы поваплену... Нынѣшніп латшістіи п люторстіи ученицы пкопописпы зпаменованіо у Хрпста Бога нмя Его Божественпое 6 шѵ, и креста св. образъ п у Пречпстыя Богородпцы дѣвства ея нетлѣннаго проповѣдапіе, оныя трп звѣзды просташа мпозп ппсатн. И сіо чужѳ пстипиаго православія». '). Чптаошь эти строкп, —такъ и кажется, что чптаешь правдивый отаывъ о западпыхъ картпнахъ религіозпаго содержанія: слѣдователвно, въ русской пкопописн въ XVII вѣкѣ, къ концу ѳго, обпаружпвалось восьма сильное вліяпіе запада. ') Душеиолезное 'Чтеніе, 1897 г., сентлбрь, стр. 11. 10
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4