м-<ш"ітть. — 68 — Указанія на то, что въ XVI вѣкѣ было значительноѳ вліяніе запада на русскую иконопнсь, можно найти и въ.дѣяніяхъ собора 1554 года по дѣлу дьяка Висковатова. Такъ, напримѣръ, Висковатый шісалъ ^ііітрополиту: «И о томъ, государь, была вся рѳвнбсть моя, что образы Спасовъ, Лречистыл п св. угодииковъ его снялп и въ то мѣсто поставили свои мудроваиія... по своему разуму, а не по Божественному писанью, потому, что въ средней палатѣ государя нашего написанъ образъ Спасовъ, да тутъ же близъ него написана женка, спустя рукава, какъ бы пляшетъ, а подписаио: блуженіе, а иное ревностк н ииыя глумлеііія... О томъ смущаюсь, государь, прости мя и настави на лучшее, да укрѣіштся духъ моіЬ. Профессоръ церковной археологііі въ Московской Духовной Академіи А. П. Голубцевъ объ этой «женкѣ» высказываетъ предположепіе, что опа «изображала, быть моясетъ, танц)'ющую грацію» '). Болѣе, чѣмі. вѣроятно, однако, что смутнвшая Впсковатаго «женка» была не танцуюігіей граціей, a эмблемон нравоучительнаго характера. Изображеніс грацін іілп, вообще, картшіа свѣтскаго содержанія, характера нгрнваго—рядомъ съ образомъ Спасовымъ въ серединнои палатѣ Московскаго царя XVI вѣка, царя столь набоягнаго, какъ Грозный... возможно ли это? «Лллегорія, олицетвореніо и xj-долсествепный спмволъ очень раііо получнли широкое развитіе въ христіанскомъ пскусствѣ народовъ западныхъ. Дантъ уже ввелъ нхъ въ своіо комедію, а современнып ему жпвоппсецъ Джіогго изображалъ на стѣнахъ храмовъ олицетвоізонные въ человѣческихъ образахъ добродѣтелн и пороки» 2). Эмблемы или аллегорііі- нравоіг чителыіаго характера былп весьма распространены на западѣ въ XV—XVI столѣтіяхъ '). Напріімѣр'1., нсадность пзображалась въ такомъ видѣ: «Старуха блѣдная, костп-да-кожа, глазамп впилась въ кошелекъ, который сжимаегь въ рукахъ, пряча въ свое платье. А благотіюрнтельность пзображалась въ впдѣ женщшіы, которая кормигь мпожество дѣтой» *). Въ Ватиканѣ въ камерѣ della Сеньятура на '■) Душеполезігое Чтепіе 1897 г., августъ, стр. 502. s ) Буолаевъ. Очеркп, т. I, стр. СЗЭ. 3) Dictionairc des beaux -arts, par A. L. Millin, t. 1, Paris 180G an p.- SI 7, 441. ') Сливарь французскпхъ апцігклоиедпстовъ ирошлаго столѣтія. lieaux-Arts t. 1, стр. 425—42G. I ! — 69 — стѣнѣ надъ окномъ въ изображеніи, извѣстномъ лодъ-нменемъ «Юриспруденіііи», представлены въ видѣ стоящихъ ясѳнскихъ фигуръ мудросгь, сила, умѣренность 1 ). Въ Россіи эмблемы были въ большомъ ходу прп Петрѣ Великомъ. Напримѣръ, тогда былп такого рода изображенія: «подъ ногами ея (храбіэости) зависть сердцѳ свое грызетъ; на престолѣ сидитъ правда въ.приличномъ себѣ одѣяніи, деряса въ едішой руцѣ мечъ, въ другой же висить сердце... княжаго сіятельства» (Меныиикова) «гербовное, съ прочими равнымп сердцами, равиып вѣсъ имущеѳ» 2 ). Въ Кіево-Софійскомъ соборѣ еще въ началѣ тѳкущаго столѣтія находплнсь изобраясенія «трехъ Евангельскихъ добродѣтелей, вѣры, надежды и любви, н сверхъ того правосудія и проч... не старѣѳ XVII вѣка> 3).'fe Двѣ царскія палаты^въ XVI вѣкѣ «большая грановптая и золотая грановптая, были расписаны событіями пзъ свящеиной и русской исторіц, аллегорпческими изобраясѳніями добродѣтели н порока, временъ года и явленій прнроды», говорптъ Терещенко и въ доказательство .ѳтого ссылается на свидѣтельства иностранцевъ '). Буслаевъ, указавши, что въ царсісой Палатѣ XVI вѣка на стѣнѣ въ серединѣ былъ изобраясепъ Спаситель на Херувимахъ въ небесахъ, а отъ него съ правой стороны дверь, на которой написано: 1) Ыужество, 2) Разумъ, 3) Чнстота п 4) Правда, а налѣво опять дверь съ изображеиіямн: 1) Блужденія, 2) Бѳзумія, 3) Нечпстоты и 4) Неправды, замѣчаетъ: «всѣ эти отвлеченныя понятія, вѣроятно, были олицетворены въ человѣческихъ фигурахъ и, можетъ быть, въ видѣ ясен- -щинъ» 8). Это не только вѣроятно, но болѣе, чѣмъ вѣроятно. Какой смыслъ имѣли женка н другія соблазнитолкныя для Дьяка Впсковатаго, подобныя ей фнгуры, —это указано подписями, о которыхъ Висковатый говоритъ: «а подписано блуженіе, а иное ревность и ипыя глумлѳнія». «Блуясеиіе», —т. е. заблуясденіе, дѣйствптелыіо, изобраясалось именно такъ, какъ описываетъ ее смущешіый дьякъ, обпаруасивающій въ этомъ ') Куглеръ, стр. 389. ») Пекарокій. Наука п ліггература въ Россіи ирп Петріі Волпкомъ т. II, стр. 222, ср. 221. s) Ошюаніе Кіево-Софійскаго собора. Кіевъ, 1825 г., стр. 44. ') Быть русск. нар. ч. I, стр. 157. s ) Стр. 312, т. IL
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4