ж. — 64 — фаэля есть Мадонна ди-Фулинью, La Vierge au donateur, Maлонна съ лонаторомъ, паписанпая приблизителыно около 1511 года, нахолится въ Ватяканскоі) галлереѣ. На картинѣ, написашюй Дюреромъ въ 1512 году н находящейся теперь въ Мюнхенской пинакотекѣ, на срединѣ Рождѳство Хрнстово, а на створахъ вкладчики въ образѣ св; Георгія и св. Евстахія, въ рыцарокихъ желіізныхъ латахъ и красныхъ курткахъ '). На картинѣ Рафаэля «Изгнаніѳ Иліодора изъ Іерусалпмскаго храма» въ группѣ женщинъ и дѣтей, выражающихъ пзумлепіс и ужасъ прп впдѣ пораженія святотатца (Иліодора), на креслѣ вносягь въ храмъ папу ІОлія II. Въ Петербургѣ въ Эрмитажѣ имѣется картина Венеціанскоп школы JS 122, Богоролиіда съ лонаторомъ, Богомладенецъ изображенъ возложившимъ лѣвую руку на плечо колѣнопреклоненнаго донатора. Памятнпкомъ существованія въ Россіп обычая ппсать на пкопѣ портреты лпцъ, заказавшпхъ ее, является пкопа XV вѣка въ часовпѣ Варлаама Хутынскаго съ портретамн семыі закащика иконы и съ подписью: «молятся раби Божіи.. (слѣдуетъ перечень имепъ)... и чады Спасу и Пресвятѣп Богороапцѣ о грѣсѣхъ свопхъ. Въ лѣто 6995 (1487 г.) пндпкта 15 повелѣніемъ раба Божія Антипа Кузмпна па поклоненіе православпымъ». Можетъ быть, Ивапу Грозному предлагалп паппсать портретъ сго п, по примѣру Карла Ѵ-го, Фрапцпска I, ІОлія II, увѣковѣчпть царскій ликъ Грознаго па святоіі пконѣ, въ виду чего благочестпвый царь счелъ пужнымъ на соборѣ рѣшить вопросъ о томъ, согласно лп это съ ученіемъ св. отсцъ. Соборъ на царскій вопросъ отвѣчалъ: «отъ древнпхъ святыхъ отецъ ппсапіЛ преданіе отъ пресловущнхъ жпвоппсцевъ, греческихъ п рускпхъ, свидѣтельствуютъ и святыхъ пкопахъ воображены п наппсапы яколсе на воздвпженіе честиаго п яспвотворящаго кроста пе токмо царіе и святителп и царпцы и прочіе пароды, мпогая мпожество всячоскпхъ шіновъ тако п на Покровъ Присвятыя Богородицы егда впдѣ святый Аядрѣй Богородпцу молящуюся съ всѣмп святыиги за весь миръ безчисленпое мпожество парода писано. Тако же н па пропсхожденіе частпаго н жпвотворящаго крео.та ие токыо царіе и князи, но и множество безчпсленное народа наппсапы суть, на страшномъ жё ') Куглеръ, стр. 577. - 05 — судѣ па икопахъ воображаютъ н пишутъ ие только святыхъ, но и невѣрпыхъ многіе различные лики отъ всѣхъ языкъ» '). Такпмъ образомъ, отцы собора рѣшили вопі>осъ въ "томъ смыслѣ, что слѣдуетъ ппсать икопы «по преданію отъ пресловуіцихъ живописцевъ греческихъ и русскпхъ», чѣмъ, коиочно. устранялось западноо вліяпіе па русскую икопопись. Въ XVII вѣкѣ, однако, лучшій царскій иконоппсецъ Симонъ Ушаковъ-, развпвшійся не безъ сильпаго вліянія со стороны западныхъ мастеровъ, на Влалимірской пконѣ Божіей Матерп, что въ церквп ГрузинскоП иконы БожіеІІ Матери въ Москвѣ, ппшетъ рядъ портретовъ иоторичеокихъ лѣятслеіі Москвы—царей, киязей, патріарховъ, митрополитовъ и другнхъ духовпыхъ лицъ, въ числѣ которыхъ лишь пѣкоторыя причислены къ лику святыхъ, а другія, —царь АлексѣйгМпхайловпчъ, царица Марія Илыінична, дѣти- ихъ Алексѣй п Ѳеодоръ, —былп сов])емепнгіками Ушакову, «живи сущѳ» при нѳмъ. Въ Тамбовскомъ соборѣ храпится икоиа съ нзображепіемъ Питирима, епископа Тамбовскаго, молящягося* преді, преподобиымъ Прокопіѳмъ Декаполптомъ. Отпосителыго обычая помѣщать въ церквахъ ііорт))еты лицъ, пс прнчислопныхъ къ лику святыхъ, мы пахолимъ слѣлующія нобозъііптереспыя строки въ одпомъ изъ сочпнопій пачала текущаго столѣтія («Путешоствіс въ Кіепъ въ 1817 году. Сочиненіс князя Ив. Михайловича Долгор.ѵкаго»). «Я бывалъ, —говорптъ авторъ, —въ церквахъ разпыхъ Псповѣданій, и пи въ одной не видывалъ такого безчшіія, какое царствуетъ въ иашнхъ храмахъ. Чего въ шіхъ пѣтъ? Ввели обычай, вмѣстѣ съ святыпей, полагать па прсстолѣ Ца])скія гііамоты и учреясденія политическія, рядомі, съ иконами Мучениковъ и Пророковъ ставять портреты Царей, Еппскоповъ п мужсй зпамспитыхъ не Вѣрою, но гражданскими подвигами... Мало этого! Кто-то вздумалъ на самыхъ Царскпхъ вратахъ (въ Кіево-Софійскомъ соборѣ), коп, отвеіізаясь, должны представляті, Христіаппиу пебо отверсто, пачекашпъ ту же птицу (двуглаваго орла), какую мы видимъ на вывѣскахъ въ шппкахъ и трактирахъ, пе смѣю даже сказать, кабакахъ, и гдѣ же? Въ томъ самомъ алтарѣ, изъ котораго порвый лучъ ') Стр. 183-184. 9
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4