i- ; - L ^^^^ — 58 — A до какпхъ саитиментальыо-уроднвыхъ, или уродливосантиментальиыхъ сюжетовъ и композпцій доходіігь въ безумномъ полетѣ своей южиой фантазіи андалузскій художникъ! Онъ пишеіъ фрапцискаццевъ, получающихъ поцѣлуи отъ Богомладенца; доминиканцы у Мурпльо ©кимаюгь распятіе съ такимъ жаромъ, что Христосъ отдѣляатся отъ кресяа, чтобы обнять ихъ; священники держатъ пылающее сердце, котороѳ Хрпстосъ делпкатно пронзаетъ стгѣлою; Вогоматерь, спускающаяся па облакѣ для того, чтобы прпнѳсти епископу шапку, ею самою для него выпштую; апгелы хлопочагь на поварнѣ пріора, предъ остолбенѣвшею отъ пзумленія перадивою братіеп; проказппки серафимы замѣпяютъ на розы и лиліи удары бнча, когда святой хочетъ иаиести ихъ себѣ! На картинѣ т «Діггя Іпсусъ, пграющій съ щегленкомъ» изображено: Святая " Дѣва, «словно хозяйка изъ Хереса, разматываетъ пряжу, сидя на землѣ; на плечахъ у ней косыпка изъ грубой матеріи»; Св. Іоспфъ —плотпикъ, покончившш дпевную работу; «сыпъ ихъ, малепькій блондішъ, розовый, рѣзвый, сжимаетъ въ ручкѣ бѣдпую птичку и мучитъ собаку, которая стережетъ его». Подобпое представленіе Святого Семейства Богоматсрп въ булничныхъ, пошлыхъ формахъ дошло у подражателей Мурпльо еще до большаго ненриличія н грубости. Есть картина (въ Кадиксѣ) съ изображеніемъ; Божія Матерь шьетъ, а Хрпстосъ мететъ полъ '). По замѣчапію «Куглера, «Св. Семейство съ собачкой^ (Картина Мурпльо) «въ Мадридскомъ музеѣ сильно смахиваетъ на жанръ» 2 ). А то вотъ еще сюжетъ у Мурпльо: «Святой Боиавеитура, пишущій нослѣ смертп свои мемуары». «Трунъ, съ открытымп стеклянными глазамп, безжизненныігъ, желтымъ лицемъ, пишетъ у стола свои достопамятныя заппскп» 3 ). «Co временп изобрѣтенія жпвоппсп, говоритъ объ этой картинѣ Charles Blanc, —народпая традиція не доставляла нскусству подобной иден; пикогда также не было пропзведено болѣе необычайнаго, какъ этотъ думающіп трупъ. Откуда только Мурильо нашелъ секретъ вложпть тѣнь чувства въ нустой черепъ и лпцу, неподвпжному и блѣдпому, сообщить пеобходимую жизнь для ') Стр. 826. ') Стр. 729. 3 ) Куглеръ, стр. 73U. V — 59 — нсполненія повѳлѣній Божіихъ? Въ какомъ мечтаніи привндѣлся ему этотъ страшный пришлецъ, который рукою, лишепною тѣла, пишегь свои^амопільныя записки?» '). Если таковы пропзводепія лучшпхъ гепіальныхъ художниковъ ясивописцевъ запада, то, конечпо, картппы мепѣе талантлипыхъ и развптыхъ мастеровъ не лучшаго достониства. Не лучшаго достопнства и статуп въ католическихъ церквахъ. Вотъ что, напримѣръ, говоритъ французъ о живопнси и скульптурѣ въ церквахъ Андалузіп. <Въ Апдалузін справедливо восклпкнуть, что святые cjTb вездѣ, a Бога нигдѣ. Да и какіе святые! Какіе толстые идолыі.Что за игрушіш, которыя взрослыя дѣтп одѣваютъ, раздѣваютъ, наі)яжа!Отъ по овоѳму желанію. Всѣ статун раскрашепы, разодѣты до смѣшного, какъ будто праздпуютъ постояішый кариавалъ. Повсюду св. Іоспфъ въ своемъ разбойиичьемъ мапто, въ шляпѣ нзъ войлока съ голуномъ, застапляюііііп думаті., что вотъ-вотъ опъ начпстъ пграть роль Гессле))а; повсюду св. Іаковъ въ каруселыюмъ (tournoi) костюмѣ, святой Михаплъ от. костюмѣ охотппка. Ые встрѣчалъ-лп я нашего св. Людоппка въ шелковыхъ чу.чкахъ, мягкпхъ сапогахъ, заботливо отчшценныхъ, въ топырящихся штанахъ, такъ что ему позавпдовали бы въ этомъ трубалуры нашихъ часовъ? Здѣсь Божественный Младенецъ оказывается восковою куклою; тамъ мадонна, кажется, сбпрастся отп]іавпться на балъ. Въ Кадиксѣ въ леркв]і Сапъ Домппго Дѣва въ натуральный ростъ, нарпсована на деревѣ: она па кушеткѣ, ноги вытяпуты, зрителю подставлепы подошвы ея башмаковъ, обѣ руки скрепіены на жпвотѣ; поза не оставляетъ въ невѣдѣпіп, что Мадопна ожидаетъ повпвальную бабку. Тутъ омѣоь фетишпзма н цинизма». 2) Сравпеніе русской иконопнсп съ западпою живоппсыо релпгіозпаго содерліанія прииодитъ къ слѣдующпмъ выводамъ ; 1) Иконопись —явленіе болѣе народнаго творчества, такъ какъ здѣсь содержапіе —вѣросозпаніе церкви, парода, а прпготовляюгь нкону многія лица; нндивилуальпый, личиый характеръ мастера, такъ сказать, поглащаетея стихіей народцой жизни. Картина, паоборотъ, яркое выраженіе характера художника: идея въ ней является продуктомъ его собствепной мыслп ') Ecole FranQaise, introduction, p. 40. ') Ш. Beule, Murilloetl'Andalousie, p. 837-838.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4