-. кШ^КШкІ — 56 — воспоминаніе. Что вы мнѣ говорите о холодномъ разсудкѣ! Мой культъ— культ-ь колера и солнца!» 1 ). Подъ вліяніемъ протестапства, Рѳмбрандтъ чрезвычайно произвольно пользуется-свяі^еннымн сюжетіми въ своихъ картинахъ. «Онъ впѣ всякой традштіп, по словамъ одного ученого, отмѣчаетъ, прибавляетъ, выдумываегь, какъ ему нравится, тѣ нли иныя персонажи, придаетъ однимъ позы, а другнмъ костюмы часто смѣшные, всегда фантастическіѳ»... «Его картнны релиліознаго содержанія также смѣшны, какъ мало ортодоксальны»... «Зрнтель становнтся въ тупикъ. Что такое передъ его глазамн? Неуягели этотъ маленькій человѣкъ больнон, жалкаго впда, съ выраженіемъ столь ннзмсннымъ, —Божественный Искупнтель? Этіі мужпчье, эти оборвыши-цыгане, —неужели святые апостолы? И должно впдѣть группу святыхъ женъ въ ѳтпхъ пеуклюжпхъ кумушкахъ»? *). «По словамъ другого учеиаго, Богочеловѣкъ у Рембрандта «бѣдный, болыюп». Того, кто совѣтывалъ Рембрандту слѣдовать ннымъ правиламъ, чѣмъ его собствепные капризы, онъ выталкивалъ вонъ изъ своой мастерской 3 ). О картинѣ Дюрера—Богоматерь, піггающая грудыо Богомладенца, —(картина находптся въ Вѣискомъ Белведерѣ), Куглсръ замѣчаетъ: «Лнцо Б. Матери просто портретъ толстон женщины»')^ Пуссепа въ фпгурахъ ангеловъ, въ лпкѣ Хрнста івыражается ли что нпбудь болѣе разумпостн?» —спрашпвасп. исторпкъ ясивоппсн—французъ И отвѣчаетъ: «Нѣті., произвидепія Пуссепа не уносятъ насъ въ область пдеала, здѣсь не віідіішь сверхъестоственнаго» 5). Мурильо на картпнахъ релпгіозпаго солсрягапія свящопныя лпца изобраяіаетъ подъ вндомъ свопхъ земляковъ Андалузянъ съ пхъ хорошпмп и дурныші качествамп. «Андалузія—говорптъ ученый, основательно пзучпвшій пронзвелепія Мурильо,— должаа быть признательна этому жцвописцу, который вѣрпо передалъ ея прелестп, обезсмертплъ черты оя расы. Мурпльо вопроизводитъ національнып тішъ... піічсго къ нему но при- ') Ilistoirc dcs peintres dcs toutcs les ccolcs. Ecole Frantaisc, introtiuctinn, p. 39. ') Lcs ]'eintrcs flamands et liollandais, par. M. L. Vitet do I'Akodcmic Fran?aise. Revue des deux mondes 1861 r., 15 апрѣля, стр. 786. ») ЕЫе Hollandaiso t. 1, Paris 186 L г., стр. 5. ') Стр. 570. ') Ecole Hollandaise, t. 1. Paris 1861 г., стр. 5. ( ii — 57 — бавляя». ') «Христосъ п Святой Іоснфъ, которые такъ снльно походятъ другъ на друга, что начпнаешь прпнимать одного за другого (я полагаю даясе, что для Мурильо,— прпбавляетъ ученый, —отецъ Іисуса Христа не Святой Духъ (?), но Спятоп Іосифъ), суть чистокровные А-далузяне.... Женственпая нѣясность и какая-то томность во всѣхъ чертахъ, мало христіанская, которая не оставляетъ средствъ для геронзма п страданія. Мурильо вдохновлялся типоигъ сзг хпмъ н костистымъ, общимъ въ отечествѣ Доиъ-Кихота: этотъ тішъ хорошо сложенъ, съ орлннымъ носомъ, впалыя щеки, выдающаяся лобная кость, подбородокъ съ голубыми тонами, глаза мало расширошіые и весьма способные, при этой формѣ, къ выраясеиію экстаза» 2 ). «Дѣвы Мурильо такясе мало идеализированы». Это Андалузянки съ пхъ черпыми нѣжными глазами, топкими бровями; «волоса образуютъ ппкантную рамку». Мурильо копировалъ недостатки даже въ приролѣ Апдалузянокъ, у которыхъ «посъ вообще плохъ, уста горячія, но не выразптелыіыя, подбородокъ мало правпльный» 3 ). _ «Два зачатія въ Мадридскомъ музеѣ, Севпльское,н которое называютъ «жемчужина», показаліісь мпѣ лучшими. Общая черта трудовъ этого рода, куда артистъ влонсилъ всю свою лушу, —это выраяѵепіе похоти. Мурильо увлекается тою склонпостью, которая для нсго мпла. Онъ влагаетъ столько опьяпепія во влалсные п блестящіе глаза молодой дѣвы, столько безпорядка въ оя шевелюрѣ, столько огня на ея губахъ, столько полпоты въ ея поднимагощейся груди, столько страстнаго стремленія въ позѣ.... Онъ забывается, уступае-п, своему темпераmchtj 7 и чрезъ это каясется вдохновеннымъ; тѣмъ самымъ онъ достигаетъ зпачителыю высокой степеии реалистичсской поэзіи. Маленкіе херувимы, окружающіэ Дѣв}% своею игрпвою рѣзвостью переносятъ насъ скорѣе на Олимпъ, пеясели въ рай. Конечно, въ день зачатія на небѣ доллспо быть торяссство, по, къ пссчастію, еслп бы поремѣнить аттрпбуты ангеловъ, дать имъ въ рукп вмѣсто пальмъ или цвѣтовъ, лукп, стрѣлы, голубей, —то какъ разъ будетъ кортеягъ Веиеры» '). ') Revue des deux mondes, 1861 г., 15 октября. Murillo ct rAndalousie par. M. Пеіііо de ITnstitut, p. 838. ») Стр. 831—835. 3 ) Стр. 834. ') Стр. 833.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4