izz: *•••«'-•». 54 — Онѣ слишкомъ блещуть юностью и.силою. Съ точки зрѣнія соврѳменной —въ нихъ нѣгь характѳра священной исторш. Онѣ не принадлежатъ . къ семитичѳской расѣ. Онѣ чистокровные римляне. Ни костюмъ, ни тішъ Дѣвы не лаютъидеи строгой вѣры іТервыхъ христіанъ. Эта нтальянская Мадонна — по Дѣва изступленнаго миѳа; этоть крѣпкій ЪатЪіпо (младенецъ) —нѳ будущій проповѣдпикъ отреченія, пророкъ идеала, добровольно предавшій себя на распятіе, тѣмъ болѣе не страшный - проклинатель «Послѣдняго Суда» Микель-Анжело, нѳ нскупительная ясертва Евангелія. Дѣва, совершѳпная женщина—мать, держптъ его, сндящаго на ея колѣнахъ, и, обнявши рукамп, сладко прижимаетъ къ груди. Марія тутъ не вдохновеііпая, обожающая будупіаго Спасителя; это мать, которая владѣетъ сыномъбезъ всякаго религіознаго страха, безъвоякаго продчувствія о будущемъ. Выразнтельвая голова другого дитяти, будущагопредтечиІоаннаКрестителя, —это улыбающаяся наивность. ЕдіінственныГі упрекъ можно сдѣлать этой композиціи, столь простой u удачной —молитвенная поза сложенныхъ рукъ маленькаго святого. Это соединеніе рукъ для молитвы ■ вредитъ величественному спокойствію сцены п раздѣляетъ интерес.ъ между группою, совершенно безстрастною, п ребенкомъ, которыймолнтся, пе пронзводя впечатлѣнія на предметы своего обожанія. Сверхъ того, Рафаэль дѣлаетт. незначительную уступку дурному обычаю, оставляя въ рукѣ этого ребенка маленькій деревянпый крестикъ, пророческую игрушку, весьма ребяческую. Дптя Іпсусъ Рафазля не терзается пророческпмъ духомъ на непорочномъ u покойномъ лонѣ матерн. Это настоящее дптя народа, въ ясномъ и чистоыъ взглядѣ отражающее небесную невиниость перваго возраста... Дптя Крестнтель не плакса, не изступленный и, не будь его сложенныхъ рукъ» (впдно, силыю пе нравилась молитвенная поза, нельзя сказать, чтобы благочестпвой-пнеателыіицѣ!), «онъ пе парз^шалъ бы мечтательнаго спокопствія цѣлаго» '). Разумѣется, съ точкп зрѣііія безпрпстрастнаго человѣка, пользоваться имепемъ Св. Іоанна Крсстнтсля, какъ дѣлаетъ Леопардъ да Винчи, и имепаып Богоматерп, Спасителя и Предтечи, какъ дѣлаетъ Рафаэль, —для обозначенія фигуръ совершенно земного, даже Ж ') Пеѵие des denx mondes, 1863 г., 15 марта, стр. 494—495. Г~~1 рр^Cs W Jits — 55 — т ниамѳннаго характера —у Впнчи сладострастіл, a у Рафаэля прелестной матери и двухъ очарователыіыхъ мальчиковъ, — это профанація религіи, цинизмъ, издѣватѳльство надъ рѳлигіознымъ чувствомъ вѣрующаго хрнстіанина. —Есть прѳдположеніе, что Сикстинская Мадонна писапа Рафаэломъ съ его любовнпцы —буЛочниііы, портрѳты которой поэтому схожи съ Сикстинской Мадонной '). «Рафаэль, говоритъ одннъ французскій критнкъ г ), осли понять его хорошо, успѣлъ дать тріумфъ чупствепііостп иадъ христіанскимъ идеаломъ, возстановпть язычоство въ пскусствѣ и въ алтарѣ». «Картипы Рафаэля по крайпей мѣрѣ, пѣкоторкя копечно, пе имѣютъ нпчего священпаго». «Рубенсъ, можно сказять, жнвописецъ тѣла» '). Докакихъ непрплпчпыхъ композиціи доходплъ этотъ ясивоппсепъ тЬла въ своихъ стремлепіяхъ ппсать его, свидѣтельствуетъ «Св. Фрапцискъ, пламенно молящінся о нзбавлепін зомпого шара отъ гпѣва I. Христа» —картина Рубепса въ Брюсссльскомъ музеѣ. На этой картпнѣ Спаснтель готопъ броснть стрѣлы своего гнѣва на преступпый міръ, изображенный въ впдѣ земного шара, юбвптаго змѣею грѣха. Ангелы съ трепетомъ ожпдаютъ рокопого удара, но Богоматсрь приближается къ Богочеловѣку съ умоляюпіимъ взоромъ. Опа одною рукою останавливаетъ разящую досппцу, другою же открываетъ сосецъ, питавшій Богочелопѣка. А Св. Фрапцискъ, распростертый па зсмпомъ шарѣ, покрываетіі его собою; вдалп пидпы изображепія грѣховъ, прогнѣвапшпхъ Спасителя '). «Если бы у Рубепса потребовалп отчетъ въ зпачителышй части его картпнъ —говоритъ Charles Blanc, —to оиъ отвѣчалъ бы: «Что мпѣ за дѣло до логпки п фплософіи? Я піішу то, что является въ мосмъ воображепіи. Я ввожу въ нсторію вгякого рода создапія моей фантазіи, всякихъ жонщинъ, которыхъ вымышляетъ мое желаніе илн когорыя запнмаютъ мое ') Куглеръ, Исторіл жпвопіген, стр. 413—414. ') М. Charles de Kemusat dc I'Akademlc Franijaise. Itcvuc des deux mondes, 18G3 r., 1 ноября, ctjj 29. ') Ibid. 4 ) Куглеръ, стр. 694; кнлзь A. Меиіерскій, Заііиски Русскаго путошественника. М. 1842 г., стр. 350.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4