— 48 — реліігіознаго поклонепія. По превращенін иконы въ картину, І.ся назначѳніе —доставить удовольствіе зріггелю, служить въ нѣкоторомъ родѣ «похоти очесъ», чтобы было <красво еже ' видѣти». Мужчнны, полные снлъ н достоинства, прелестпыя жешцнны, очаровательныя дѣтц, часто выводимые на первый плаиъ въ картинѣ, ясио сппдѣтельствуютъ, что -^удожники добпвалнсь больше всого красоты формъ. Этпмъ объясняется также проявпвшаяся у, западныхъ художниковъ любовь къ I нзображеиію наготы, къ пластичнымъ формамъ, при умѣныі і красцво расположпть складкп драпппровокъ. Въ изображеніп ] какъ отдѣлыіыхъ лпцъ, '.такъ п цѣлыхъ группъ ясно видно, I какоо зпачеиіе художникй пріідаваліі спмметріп л гармопіп. I Въ эпоху возрождеція замѣчается, можно сказать, культъ I формы, энтузіазмъ къ красотѣ формъ. t -Чувственііое иапраІлшеніе, перѳшедшее мѣру граціозиаго, —говорпгь Ѳ. И. БуКлаевъ, —дошло до цпнпзма уже въ мпогпхъ пропзведепіяхъ I лупшнхъ пзъ учеипковъ Рафаэля. Таковы, напрпмѣръ. миогія I пропзведсиія Джуліп-Ромапо, распространепныя въ гравюрахъ Маркантонія 1 )». - «Краппія боковыя доски створъ знаыешггѣйшаго произ1 ведепія собратьевъ вац'ДеГіковъ (Губертъ род. около 1366 г., 1 ум. 1426 г., Іоанпъ род. около 1400 г., ум. 1445), папрестольппка съ ігзобііажепіемъ Лда.ма п Евы, обращепиыхъ другъ 1 къ другу, паходятся въ Гептѣ, по пзъ чувства благопрпстой- (постп хранятся подъ замкомъ п педоступны путешественшікамъ. Эти фпгуры, какъ говорять, предетавляютъ весьма тдачную попытку пзобразпть пагія фпгуры въ иатуральпую 1 велпчшгу, съ тщательпымъ при томъ внпканіемъ no псѣ подроб1 іюстп, рпсупокъ только какъ будто суховатъз —сожалѣотъ Куглеръ -). При неустойчпвостп пконографическпѵъ прішппповъ въ западноп жпвописп, пропзвсденія художнпка отмѣчены здѣсь крайнею ппдпвплуалыіостыо въ композпціп тпповъ и въ деталяхъ. Личпой фаптазіп даетоя полнып просторъ и опобода. Туть, мояшо сказать, па каждомъ шагу новыя сцены, поразптельные коптрасты, удпвптельные вымыслы. Въ толковапіп соященныхъ сюжотовъ совершениый произволъ. Тексты Свя- ') Т. II, стр. 340. ') Исторія жшюписи въ русск. переводѣ. М. 18G9—70 гг., стр. 499-500. — 49 — щеннаго Писанія понимаются въ смыслѣ совершенно нопомъ, библейскія лица являются совсѣмъ подъ ннымъ освѣщепіемъ, нежели дотолѣ въ христіанской церквн. Смотря по расположенію художника въ нзвѣстный момептъ, одно и то же священное лицо пзобраясается то такъ, то иначе. Иконописиый типъ, такимъ образомъ, измѣняется по вдохповепію, по произволу художника. По замѣчанію нзвѣстной писательницы Жоржъ-Зандъ, «Христосъ «Страшнаго суда» Микель-Анжело менѣе всѳго походнгь на Хрнста въ Pieta того же художника, а у Рафаэля Мадонна «съ вуалью» (въ Луврѣ) совсѣмъ отличается оть Мадонны «со стуломъ ')». Выражепіѳ личнаго чувства въ западноп жпвоппсп достигаетъ зпачптельнаго совершенства. Потому-то ее можно сравнпть съ лирикоп; это лприка, только не вь словахъ и звукахъ, а въ фигурахъ и краокахъ. Несомнѣино, что западные художникй въ своихъ произведеніяхъ стараются воепроизводіпъ дѣнствительность даже до мельчаншпхъ подробностей, и вѣрность дѣй- ^ ствительностп у нпхъ —пеобходимое качество всякой хорошей картппы; тѣмъ не менѣе, не слѣдуетъ нскать па нхъ картинахъ правды, реализма. На картинахъ даже величайшпхъ мастеровъ католичества И протестанства сюжетъ изъ ветхаго или новаго завѣта, нлп изъ церковноп иоторіп всегда сводптся къ тон эпохѣ, когда жплъ художникъ, и является съ ея колорптомъ. Чтобы эти сужденія о западной жпвописп не были голословными, умѣстно, кажотся, прпвести отзыпы крптики XIX вѣка о религіозной ягпвописп лучшпхъ представитслей западнаго пскусства. Кто же эти представители? Геніальпые художникй школъ: Итальяпской—Леонардъ да Винчи (1452—1519), Буопароти Микель Анягело (1474—1564), Рафаэль Сапціо (1483— 1520); Фламандекой—Рубеисъ (Pierre Peaul, 1577—1640), Голлаидской—Рембрандтъ ванъ Ринъ (1606—1664), Германской—Дюреръ (1471—1528), Фрапцузской—Пуссспъ (Nicolas) (1594—1665), Испанской —Мурильо (1618—1671). «Тайная вечеря» Лоопарда да Винчи, — гоноритъ Буслаевъ, -признастся за самое чистое религіозпое произведеніе христіанской живописи не только западными критпками, же- ') Kevuc des deux mondes 18G3 г., 15 марта, стр. 494. 7
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4