^£L — 22 — ' цемъ исповѣдаяся: просяще отпущенія грѣхомъ». «Украшѳніе компатъ», говоритъ Терещенкол ) о домѣ древне-русскагочеловѣка,— «составляло повсюду изобраясенія св. мучениковъ и - гугодпиковъ, "особенно чудотворца Николая, вставленныя въ кіоты въ углу; предъ іпіміі теплилась лампада. а въ праздникъ освѣщали еще образа восковыми свѣчамн; подъиконамибыло почетное мѣсто» (такъ пазываемый до настоящаго времепп «красный уголъ», Замѣтимъ оть .сѳбя); «туі-ь же стоялъ крытьтй бѣлою тканью столъ». Вырабатывались подробныя, доходящія до скрупулсзпой мелочностп, правпла относптрлі.ііо почптапія іжоцъ.'Вотъ что говоритъ Посошковъ въ свовмъ Завѣщати Отеческомъ 2)»у*А п образовъ святыхъ пе почитай всѣхъ за едиио равопство, по Божісмуобразуотмѣппу и честь отдавай и свѣщу большую, пеяіелп рабовъ ого образамъ по- ■ ставляй/И образу пресвятыя Богородпцыпостависвѣщу тако- ■ вую же, плп мало чнмъ н помепѣе. Л образамч. святыхъ угодішковъ Божіихъ свѣщи подавай мепьшо Спасігтелевыхъ н Вогородичпыхъ свѣщь. А И въ поклонахъпм-кть разньство же: каковъ поклоиъ створптп образу Спасителеву, илп Богородичну, то такова поклона ннкоего Святаго образу отшодь по творп... шікогда убо въ равепство сь Богомъ святыхъ по равияй: Самъ бо Гооподь о семъ рокъ, яко пѣсть рабъ болій Господа своего. Есть бо въ простомъ паролѣ много того, пжо образу Божію поклопъ творяп, въ поясъ, Николая же чудотворца образу, такождо п ішыхъ святыхъ образамъ поклошл творятся до землп, п всякое почнтаніе пачо Божія образа от- ■датоп. и свѣчп большія п миожао пхъ поставляютіі: и то бываетъ, еже перодъ образомъ раба Божія свѣщь полііа лампада иаставлепа, а поредъ Спасіітелсвымъ образомъ и единыя пѣсть. И то онп творятъ отъ самаго своего несмыслія». Въ лѣтошісяхъ пкопы иазываютея шюгда «бѳзцѣпными». Георгій Всеволодовпчъ^3) «по щадяшс пмѣпія своего, раздаппя тробугощпмъ и церквп зияса (созидая) п украшая иконами бсзцѣппыміі н кшігами» '). Въ духовиыхъ завѣщапіяхъ и раз- . ■ ') Тамъ жс ч. 1, стр. 100— 1G1. ') Запѣщаніе отеческое кт. сыпу своему съ нравоучепіемъ зіі иолтвеінклепіемъ божествецкыхь писаній, открыто п юдаио Л. ІІопавымь. М. 1873 г., стр. 110—11С. ") Убитъ татарами пъ 1237 г. *) П. С. Л. 1, 200. — 23 — пыхъ записяхъ «Божіе милосордіе» нлл «благословоніе Болсід», т. е. . иконы, перечисляются, обыкновенно, лрелсде другихъ предметовъ пмущества и весьма подробио. «А жопѣ моейблагословеніе отцоЯъ, Депсусыда Ннколппъобразъ, по въ окладѣ; а сыпу моему Степапу образъ Воскресепія Хрнстова. полпоѳ, (т. о. съ праздинками) па кипарисѣ, да образъ Николая Чудотворца, па кипарисѣ-жъ, обложепъсерѳбромъ, да образы, складпи, обложены серебромъя:е... А другому моему сыну Григорыо благословепіе образы Деисусы; образъ Спасовъ, образъ Богородицынъ, образъ Мпхаила Архапгела, образъ Іоанпа Предтечп п образъ Грпгорія Богослова съ ипыми святыми, да образы екладни обложены сребромъ, вѣпцы рѣзпые»—пѳречпсляетъ «святость» (икопы) Михаилъ Леоптьевичъ Минйнъ in, евоей духовпой грамогі; 1698 года 30 апрѣля. •) Въ сговорпой кпяжпы Анастаоігі Степаповпы Барятішской за Якова Алексѣевича Новосплыіева, 172'? гсда, мать кияясиы ппшетъ: «даю ей (дочорп—певѣсгЬ) благословеніе отца ея п мое святыхъ иконъ образъ пресвятыя Богородпцы, явлепіе въ Казапи, окладъ и в^Ьпецъ съ коропою и цата серебряпые, чскаппые, золочепые, съ камепьомъ, убрусъ и ожерелье и рясы гкомчужпыя, въ кіотѣ створпомъсъ оклады-жъ, обравъ Пресвятыя Богородпцы, явлепіе Ппмепской, осьміілистовой, і)нза и иоля и вѣнецъ съ короною серебряпые, чеканные, золочепые, образъ Пресвятыя Богородицы Ерусалпмской, вѣиецъ золотой съ фііиифтыо И съпзумруды, поля и ризы серебряпые, чекапііыя золоченпыя, образъ Пресвятыя Богородпцы Грузішской, риза ппзаііая, вѣпецъ п поля серебімные чскаппые, золочеппыо; образъ Успепія Пресвятыя Богородпцы пѣііецъ п поля ееребряные гладкіе золочепые, да прочихъ святыхъ шсопъ пятпадцать въ серебряпыхъ и оолочепыхъ окладахъ», а далѣе слѣдуетъ длпшіый поречень крестовъ 2). Отсюда видпо, какъ миого было пкопъ у древпе-русскихълюдеГі, и какоо богатство представлялп собою иконы! Бъ впду, попятпо, зпачнтелыюй стопмостн «Божьяго благословенія>, которое ті)ебовалось для приданаго дочерп, по совѣту хозяйстпепнагоавтора Домост)юя, разсуднтелыіыс людп, у кого дочь родится, съ самаго дпя ея рождепія постепеппо «откладываютъ па ся имя: и полотпо, и ') Н. П. Лихачевъ, Сборшпсъ аюгов-ь, Сиб. 1895 г., стр. 101. ') Н. П. Лихачевъ, та же книга, стр. 111.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4