r- - 10 - i. иовгородскія, и владимірскія, п суздальскія, и боголюбовскія и прочихъ градовъ благочестивыя твоея лрржавы на стѣнное икоііпоо ппсьмо, пже подпнсано за пять сотъ лѣтъ и больше въ томъ, что у тѣхъ нкоігь благословящія и зпаменующіяся . ртки двѣмя персты вообразкены, а три долѣ равпо имутъ. Еще же, Государк и во Іерусалимѣ старецъ Арсепій Сухаповъ вндѣлі. древпяго письма икону Всемилостиваго Опаса я у той икопы благословящая-рука двѣмя же- персты воображена, а не тако, ѳже въ той Никоновѣ кпигѣ знамеповатися повелѣваетъ» '). «Еще же, Гос5'дарь, мпого смотряхъ и на церкошіомъ , ст-Ьшюмъ пиеьмѣ въ володимірекой соборноіі церкви и у Покрова на Устьѣ и подъ Суздалсмъ въ Кидгкомъ, пже пятьсотъ лѣгь п больше, п вездѣ шісапо съ од-^ ппмъ іпкемъ: Іс.» 2 ). - X JE& ІІсточппкомъ, откуда должепъ былъ почерпать содержа- , иіе для пконы, н руководствомъ, которымъ долженъ былъ пользоваться при ея наппсаніп древне-русскій масторъ, —было це])ковное вѣро-созпаніе, какъ оно выразплось въ священныхъ п церковныхъ кпигахъ, а равно въ произвсденіяхъ^кисти лучшпхъ мастеровъ православной старины. «Да и о томъ святителемъ велпкое попеченіо и бреженіе имѣти —говорится въ Стоглавѣ—комуждо по своей областп, что-бы гораздые пконнпкп п нхъ учешіки писалп съ древішхъ образовъ, a оті> самосмышлепія п свопмп догадкамп Божества не оппсы- .валп» 3 ). Какъ неизмѣнно въ сущіюстп церковное вѣросознапіе, такъ неіізмѣнна въ свопхъ осиовахъ и церковпая ясивоjinob. «Еслп шсопа, —говорптъ проф. И. В. Покровскіп, —есть продмсгъ свящеішып, предметъ благоговѣпнаго почптанія, то опа должна остаиаться неизмѣнною, какъ неизмѣнпо- народное благочестіе, такова, повпдпмому, логпка соборнаго опрелѣленія» 4 ). ■ Въ рукахъ цррквп пконопись драгоцѣнное средство для паученія пстипамъ вѣры, благочестія, тѣмъ болѣе, что въ ') ІГатеріалы лия исторіи раскола, лзд. иодъ ред. проф. II. II. Субботіша, т. IV, М. 1878 г., стр. 8і. 1 Таыъ же стр. 134-135. ") По Лосковск. ігзд., стр. 212. ') Добяплепіе къ лекціямъ по церковпой археологіп, чптапнымъ въ Спб. Дух. Акад. въ 1894 ак. г. (лптограф.), стр. 159. — 17 — передачѣ на картинѣ эти пстины становятся доступными п понятными не только для ученаго и грамотиаго, но н для пѳучѳнаго и неграмотнаго. Икона —книга для грамотиых-і, и безграмотныхъ. Церклвь пользовалась .жпвописью, со-|\ Кіасно съ правйламн ѴІІ вселбнскаго собора, для возбулсденія ■ благочестивыхъ чувствъ въ душѣ вѣрующаго u для улучшо-у иія обпіественной нравственности: «елико бо часто чрезъ изображеніе на иконахъ впдимы бываютъ (Господь, Богороднца и святые), потолику взнрающіе па оныя подвнзаѳмп бываіотъ воспоминати и любити первообразныхъ имъ»- '). Въ окружной грамотѣ царя Ллексѣя Мпхайловича такъ вырая:сііа цѣль пконоппсп: іВо еже бы всякаго возраста вѣрнымъ, благоговѣйныя очеса на ик шы возводящимъ, гъ сокрушенію серлца, къ слезамъ покаяпія, къ любвн Божіей и святыхъ Его уголшікові., къ подрансанію житію ихъ богоугодному возбуждаются, п предстояще имъ мпѣти бы себе па пебесп стояти предъ лицы ' самыхъ первообразныхъ» '). На пкопѣ, выраясающей пстины вѣры п благочестія," должпо быть все пзобраясепо согласпо съ дѣнствительиостыо; вымыселъ здѣсь неумѣстенъ. «Икова есть представленіе, представляющее вещь пстинную, яже нмать бытіс своо въ мірѣ, яко икона Опаса нашего Христа п Святыя Дѣвы Марііі и всѣхъ святыхъ», говорится въ «Православиомъ нсповѣдапіи вѣры j 3 ). Распорядокъ изображаемаго событія, свящепнып типы, даяге пэйзансъ должны ппсаться не по пропзволу худояшика, но согласпо съ представленіями церкви, по указанію церковныхъ книгъ и церковнаго преданія, а равно ближе къ дѣйствителыіостп на основаніи научныхъ данпыхъ. Во пзбѣжаніе уклонепія отъ православія и пстпиы со стороны икоішика, дровпс-русскіс «поддпвешсп» содерлсалп въ себѣ разнаго рода свѣдѣнія богословскія, псторйческія, географпческія, дажо зоологическія, призиаваемыя истшгными въ нзвѣстпую эпоху. Полетъ фантазіп худонсника, такимъ' 1 образомъ, сдсрнсивался строгпмъ требованіемъ, чтобы пропзведепія искусства • былн вѣрны православію и дѣйствительности. Дѣятельность разсудка, опредѣляющая, согласпы или ') Кнпга иравіиъ. Оиредѣлсніе VII Воелеи. собора. ') Акт. Исторнч. 4. л. 174. ') Кіевъ 1780 г., л. 28G. 3
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4