msm — 10 — «благолѣшю и удобоподобно no древннмъ свидѣтельствованнымъ подлипникамъ и образамъ». Вскорѣ, однако, «палата іізуграфствъ> была упразднена. Въ настоящее время дѣйствуютъ особыя узаконенія противъ раопространенія въ ыародѣ безобразныхъ иконъ^); нельзя, -однако, не поясалѣть, что падзоръ за исполнѳніемъ этихъ узаконешіі возложепъ иа иолицейскія управлонія и ремесленныя управы, —на учрежденія, ѳдва-ли компетентныя въ столь важномъ дѣлѣ і ). Оогласно постановленіямъ Стоглава, икопописаніе —одно пзъ отраслей перковпой службы, а пконописцы—какъ бы средній классъ между клнрпками п монахамп, съ одпой сторопы, и мірянами, съ другон. ^ Иконошісецъ занимаетъ высшее, сравнительно съ мірскнмп людьми, 'Поіожоціе въ церкви. Икопописцевъ епископы «брегутъ п почнтаюгъ п?- че щэостыхъ человѣкъ», а «велілюжи н простон цародъ тѣхъ живописцевъ во всемъ почнтаютъ и честны имѣютъ за то честное иконное воображеніег 3 ). Въ соборной грамотѣ по иконоппсному дѣлу 1668 года огь лица трехъ патріарховъ: Паисія Алексаидрійскаго, Макарія Антіохійскаго и Іоасафа Московскаго сказано: «Вт. лѣпоту j'6o премудрін мужи гречестіи завѣтъ паппсали бяху, да нпкто ясе отъ рабъ или плѣнныхъ хптростп шсоннѣй учптся, по только благодатныхъ чада п совѣтніп сыпове тому художеству ііавыкаютъ... да ппсателіе святыхъ иконъ, —нмъ же царіе н патріарси н всн людіе хрнстіанстіп поклоняются и почнтаютъ,—почптаешп будугь—якоже п прп первомъ равноапостолыюмъ хрпстіанскомъ царѣ—церкви велпкія іеросигклитами царьскими со благородпымп ц прп пныхъ благочпстивыхъ царяхъ,—и сочтутся въ сословін лицъ церковныхъ». Весьма рано образовалпсь артели иконопнсцевъ. Одна пзъ лѣтоппсеп разсказываетъ въ чпслѣ событіп XIV вѣка, что Новгородскій епископъ Василіп повелѣлъ раоппсывать церковь греку Исаіп, «съ други» 4 ). Другая повѣствуетъ о событіяхъ ') Сводъ Закон. Рус. Имц. т. XIV, стр. 127—129. ! ) Указами 1750 г. августа 31, 17G7 г. мая 24, іюпл і и Иногруішівй благочпннымъ, в. 7, духовныя лица обязываютея слѣдіггь за нісоноппоаиіемх. ') Стоглапъ. М. 1890 г., стр. 211—212. ') Новгоролокая лѣт. иодъ 1338 г.. стр. 334, пзд. 1888 г. Ш S^a. w 7J г у. — и — того же XIV столѣтія: «початы быша подписывать на Моо.квѣ двѣ церкви каменны Ов. Богородицы, пбдписывали грецы—митрополпчьи пнсцы, а св. Михаила—русскіе писцы кн. в. Оимеона Ивановича; въ пхъ же быша старѣйшины и пачальшщы иконописцемъ Захарія, Іоспфъ, Ннколай и прочая друяспна ихъ» '), По Стоглаву, икоиописцы раздѣлллнсь на мастеровъ п учениковъ. Если ученикъ обнаружитъ способности къ иконописанію и ведеть жизпь, сообразную своѳму тіризванію, то ! мастеръ долженъ показать его произведенія еппскопу. Епи- 1 скопъ, разсмотрѣвъ, согласны ли эти произведенія съ правнламн ііконоппсапія, и собравъ свѣдѣнія о жизші паписапшаго і ихъ икошшка, плп благословляетъ его продолжаті. пкопопнсныя занятія, илн же запрещаетъ пму пхъ. Епнскопы обязаны покровитольствовать даровнтымъ и благочестпвымъ учѳішкамъ, которыхъ, по завистп плп другимъ причіінамъ, с.таііуп> піиітѣснять мастера. Прн царѣ Алексѣѣ Мпхайловпчѣ шсонописцьГ? соотавлялн правптельствешюе учреждепіе съ іщструкціямп и ранговымп отлнчіямп. Это —такъ называемые «царскіе» { икпопнсцы. Они находнлпсь подъ непосредственнымъ распоряженіемъ царя. По его прнказанію, опп исполпялп различиыя пконоппсныя работы въ Московскихъ соборахъ, монастыряхъ, приходскихъ церквахъ п, подобно чнновппкамъ, пользовалнсь казеннымъ жалованьемъ и получалн кормъ натурою —хлѣбомъ, разнымь питьемъ. Дѣятельность этихъ иконпиковъ простиралась даже за граппцы Россіи. По прпказу, нанрпмѣръ, царя Алексѣя Мпхайловпча, вызванному просьбою Антіохіііскаго патріарха Макарія, эти пконники пнсалп образа для церквеп Антіохійскихъ п Дамасскихъ. «Царскіе» пконописцы составляли родъ академіп, откуда вышлп отлпчпые мастера по бойкостп кисти, отлнчнон тщательности въ отдѣлкѣ и выдоржкѣ характера лицъ. Вліяніе «царскпхъ» нкопописцевъ на' пкопопнсь Россіи было громадпое, —даже въ такпхъ удалеппыхъ on, Москвы зтолкахъ, какъ Сіпскіп мопастырь, Арханской губернін, Холмогорскаго уѣзда, пользовалнсь пероводамп «государевыхъ пзуграфовъ». Икоиописцы занпмаютъ въ древнеп Русп высшее, еравпительно съ мірянами, церковное положеніе подъ условіемъ трезвой и скромной жизнн п добросовѣстнаго псполненія ') 'ГропцісіГі сшіс. 1341, 1345 гг., Карамз. т. IV, цримЬч
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4