— 8 — помогаху и писаху образы, яко ученицы его быша, в спрашнвахуся, аще угодно-лп, тако паписашася имъ. И въ Кіевскихъ пещерахъ въ нетлѣніи и до днесь опочиваетъ, чудѳса творя». «Преподобпый. отецъ Григорій печерскій, иконописецъ Кіевскій, много святыхъ икоиъ написалъ чудотворігыхъ; яжѳ здѣ въ Россійской зѳмлѣ обрѣтаются, спостникъ бѣ препод. Алимпію. Въ нетлѣніивъ пещерахъ опочиваетъ* 1) Въ эпоху разцвѣта полцтической силы н богатства Вѳликаго Новгорода въ XIII—XVI столѣтіяхъ, производство икопъ лостигаетъ въ немъ значнтельныхъ размѣровъ и, моясетъ быть, сравпителыю высокой степепп совершенства. Здѣсь иконописцы сосредоточпваютея при архіеппскопскомъ домѣ, |на оптровѣ Волховѣ, за восточной кремлѳвской. - стѣной 2). Своп пконопнсцы былп у мопастырей: Юрьевскаго, Антоніева и Хутынскаго. Изъ Новгородскпхъ иконописцевъ первымъ упошшается Вячеславъ, внукъ Мамышевъ, расппсавшій въ 1227 году церковь сорока мучёниковъ въ Новгородѣ,4*а потомъ пдутъ ыногочислепныя пзвѣстія о лрз г гііхъ Иовгородскихъ иконшікахъ XIII —XVI вѣковъ. Оъ возвышеніемъ Москвы въ политпческомъ и церковномъ отношеніяхъ, въ ней возникаетъ икопописаше, н опа мало по ыалу получаетъ значепіе цептра пкоппаго производства. Ко двору великпхъ князей п царей Московскпхъ, а равпо Московскихъ шітрополитопъ и патріарховъ стекалпсь лучшія силы парода; со вссго гоеударства п изъ-за граннцы собираліісь цѣнкыя проіізведенія искусства; отсюда, въ свою очередь, ндугь распоряясенія и указапія о жпвописп на всю Россію. Первый . митрополитъ Московскій Петръ былъ счуднымъ пконнпкомъ» п наппсалъ икону Боясіей Матерп для лостроепнаго іііМъ Успенскаго собора; святымъ ясе Петромъ нашісана пкона Богоматерц, пмепуемая Петровскою, подаренная пмъ мптрополиту Максиму (таюке находптся въ Успенскомъ соборѣ). Прп мнтрополитѣ Ѳеогяостѣ и Снмеонѣ Гордомъ былп греческіе и русскіе учптеля и учешіки пконоппсп: Гойтанъ, Захарія, Іоснфъ, Нпколай, что указываетъ на развптіе иконопнсн подъ покровительствомъ ') Буслаевъ. Исторпчеокіе очеркп русской лародпой словесностп и нскусства, II ч. стр. 379. 2 ) Краткое опіісавіе Новгородскаго музея, сост. В. Ласковскимъ и Н. Лашковымъ, 1893 г., стр. 20. — 9 — духовнон и свѣтской власти 1 ). Кромѣ того нкоиописаніе б;ьіло развито иъ Вологдѣ, Ярославлѣ, Костромѣ, Устюгѣ, Рязани Ростовѣ, Нтішемъ Новгородѣ, Пѳреяславлѣ Залѣсскомъ, Калугѣ.иСуздалѣ, Псковѣ и т. д. Иконопись въ дрѳвііей Русн составляла предметъ заботі> и попеченій церковной власти, которой, разумѣется, вполнѣ ѳстестпенио было руководіпъ этою областыо церкотюп жпзпи — церковпымъ пскусствомъ. На Стоглавомъ соборѣ обстоятельно рѣшаются вопросы объ пконописапіи. Въ 1554 году былъ созванъ соборъ спеціалыю касателыю иконошісашя. Когда, послѣ пожара 1547 года, пъ Благопѣиіепскую придпорпую церковь и другія церкви Москвы, сі, разрѣшепія царя и по приказанію свящеішпка Снльвестра, былч і;напіісаііы новыя иконы, тогда льякъ Ивапъ Мпкайловичі. Внсковатый заявилъ митрополиту Макарію оомнѣпія па счетъ правнлыіости ихъ— это было поводомъ созвать соборъ 1554 года. Иа этомъ соборѣ было рѣгаепо, что Внсковатый «говорнтъ и мулрствуетъ о святыхъ икопахъ не гораздо», и послѣ того, какъ онъ просплъ прощенія у собора въ своемъ заблуждѳніи и письмешю отказался отъ свонхъ ложпыхъ мнѣній, его подвергли церковному покаяпію на трн года и, полъ страхомъ отлученія отъ цорквп, требовали отъ него не лерягать у себя па дому киигъ и не учнть другпхъ о священныхъ прсдметахъ, а самому «о невилнмомъ Божсствѣ не пспытывать и о непоетпѵкпмомъ существѣ не разсуждать, но только вѣроватьі. —«Всякій долясевъ знать свой чипъ,—говорнлъ дьяку митрополитъ АІакарій, — овца не должна пзъ себя дѣлать пастыря, нога пе долнша думать, что она голова. Слушан духовныхъ отцовъ. Вамъ пе велѣно о Божестпѣ пспытывать; зпалъ бы свои приказныя дѣла,—не разроияй спнсковъ'. Тякъ -строго церковішя власті, охраняла своп права руководить икопоппсаніемъ. Соборъ 1666 — 1667 годовъ таюке сдѣлалъ пѣсколько постановленій объ пкопописанін. Указомъ Петра Великаго 1703 года была учреждена «палята изуграфстпъ» ''), полчпненпая суперъ— иіітендецту Ивану Петровичу Зарудііому. Ему, «какъ искуспому въ томъ художествѣі', было поручеио смотрѣть, чтобы иконы ппсалпсь ') Полп. Собр. Рус. Лѣт. т. ѴІІ, стр. 203, 3 Никон. лѣт., стр. 120-18Я ') Полн. Собраніе Закои. т. VI, Эв 1079. 2 ■
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4