ы™ .. ■ ШіШМ!- — с — диміръ Ярославовичъ повелѣлъ въНовгородѣ поставнть церковь каменную, Ов. Софію, Премулрость Божію, по цареградскоыу обычаю; икона Софія, премудрость Божія, тогда же писана, грѳческій переводъі» 7 а во Пской поставили Троицу Живоначальную, а въ Юрьевѣ монастырѣ Гѳоргій Святой, на Городищѣ Благовѣщенія... Вс/Ѣ тѣ церкви ставили великіе князья, a no икопописцевъ посылали по греческихъ. Да во многихъ монастыряхъ владыки новгородскіе церкви строилп камепныя съ подппсями и честпыми икопами украшали, н во всѣхъ тѣхъ церквахъ, равно какъ въ Москвѣ, Владимірѣ, Псковѣ, Твери, Суздалѣ и во всеіі велпкаго Государя державѣ на стѣпахъ u иконахъ іреческое я корсунекое письмо, И сдѣшнихъ мастеровъ съ тѣхъ же образовъ письыо... И ты, государь, св.^миірополптъ, и весь священный соборъ, обыщите н разсудите, аще едпну черту прнложилъ пзъ своего разума: всѣ иконы отъ древняго преданія, какъ пконнпкп пишутъ... все со старыхъ образцовъ своихъ^ 1 ). Въ изданныхъ переводахъ \bK« 74 —78, no опредѣленію Аилрея Мпхайловича, греческихъ и корсунскихъ ппсемъ. Русскія иконы весьма сходны съ греческіши по композпціп, типамъ; даже сохрапяютъ гречеекія падписп: Ыр Ѳой (Mtittjp ВеоО), a-fio; и др. Такимъ образомъ, искусство иконописи пересажепо въ Россію изъ Греціи и развилось въ Россіп прп пспосредстпеішомъ участіи греческихъ мастеровъ. Русь «постояпно также получала пзъ Болгаріи не только славяпскія рукоппси (гдѣ могла знакомиті.ея съ Болгарокимъ икоііоппсаиіемъ no мшііатюрамъ), ио дажо и духовныхъ отцопъ, писателей, художникоаь, пѣвцопъ, пбо, благодаря сосѣдству съ Греціен, Болгарія (а также п Сербія), ло еамаго падеиія своего въ отпошеиіи дз^ховпаго просвѣщепія и государствениаго развитія стояла носравиоішо выше тогляшней Русііі, —говоритъ профессоръ В. И. Ламапскій '2 ). Болгарія и Оербія являлись, такимъ образомъ, посредііицами между Греціеп и Росеіей. Ыапрпмѣръ, Пзбориикъ 1073 годя, пзвѣстпый подъ имепемъ Святославова, былъ только пере- •-г. \ ') Лкты Лрхоогр. экец. I, стр. 247—248. ') 0 ігіжоторыхъ славяпскпхі, рз-кописяхі. въ БІілгрялІ., Загрейѣ іі Ііѣиѣ.—ІІрпложопіе къ VI т. Заи. ІІми. Ак. Ііяукъ, J6 Г>, Сиб. 18G4 года стр. 117. 11 I ^ t \ ш і — 7 — писанъ для русскаго князя, а перевѳдѳнъ съ гречоскаго для Болгарскаго царя Симеона (царствовалъ съ 888 до 927 года). При митрополитѣ Кипріанѣ, —родомъ Сербѣ,—въ Россію было вывезено нзъ Болгаріи и Сербіи множество рукопнсеп. Вліяніе южно-славяпскаго пскусства на русскоо болѣе, чѣмъ вѣроятпо. Въ Троицкомъ Соборѣ Успенскаго ясепскаго монастыря въ городѣ Алоксандровѣ сохранились мѣдныя створчатыя двери, какъ видно нзъ подписп, построеішыя по новелѣпію Новгородскаго архіепископа Васнлія въ 1336 году, и' въ 1570 г., по приказапіго Грозпаго, перовезеиныя изъ Новгорода пъ Александровъ,—и на этпхъ вратахъ надписи сербскія ■ 1 ). Въ Филаротовской коллскціи, пріобрѣтенпой отъ А. Е. Сорокина, при Кіевской Духовной Акадѳміи, есть икона (М 4464) XV вѣка (Св. Игнатій Богопосецъ и Савва Сербскій съ Св. Троицей вверху) Сербскпхъ ппсемъ, но какимъ путемъ и когда она попала въ Россію—пепзвѣстпо 2). Художпики, обыкновенпо, группируготся около центровъ просвѣщенія, власти и каппталпзма. Такъ было л въ древнен Русп. Икопописцы являются въ Кіевѣ, Новгоіюдѣ, Суздал-І-., Москвѣ.—Въ словѣ митрополита Иларіоиа о закопѣ и благодати (1051 г.) про Кіевъ говорится, что этоп. «градъ пкопамн святынхъ оовѣщаемъ блистающеся» ^ Первый русскій икопописецъ Алипій пли Алимпій, (fHW г.) былъ ипокомъ КіевоПечерской лавры. «Икопы писати,- замѣчаеть о немъ жизноописатель,—хитръ бѣ зѣло». Прелапіе указываетъ на иконы письма св. Алипія: въ Ростовскомъ соборѣ икопу Божіей Матери и въ Мооковскомъ Усиепскомъ Соборѣ сПредота Царица» '). Въ подлшіпикахъ говорится о первыхъ і)усскихъ нконшікахъ въ Кіевѣ: 'Препод. снященііоинокъ, отеиъ Алимпій пресвитеръ, Печерокій чудотворецъ, иконопнссцъ Кісвскій, мпогія чудныя иконы ппсалъ; и ангели Господпи I I ') Вѣстіпікъ Архоологіп и Исторііі, ігадав. Археологич. Ииститутомъ 1885 г., вып. II, стр. 5. ') Указатель церісовію - археологпческаго музея прп Кіевской Дух. Академіи, сост. проф. Н. И. Петровг, Кіевъ 18Э7 г., стр. 154. ") Чтеиія Общ. Ист. 1848 г., Х: 7. ') Заппска для обозрѣпія русскпхъ древпостеп, Спб. 1851 г., стр. 38, ср. И. Снегпревъ. Памятп. Московск. Древи. Усиенскій соборъ 1841 г., стр. 12. О Московск. соборахъ н моцастыряхъ архпмаидр. Іоспфа, Москва 1877 г., стр. 3.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4