— 163 - Тут было все: и определениѳ числа ремеслѳнников, и заирещение кажаому ремесленнику заішматься двумя ремеслами м отрицание современных раоочих ассоциаций, итребованке запрещения крупного производства, и заявлепие о недопустимости государетвенных и кооперативных заводов с поіющью от государства (тут Лассаль). А мёжду тем мелкие ремеслѳнники требовали для себя покровительственных пошлин и полагали, что этим „скоро решится социальный вопрос, если только „пролетариат а не перевернет все кверху дпом"... Я зиаю, господа, в Вашей головѳ, когда Вы читалп эти строки, мелькала мыслъ: „да, мы это знаем без Ваших напоминаний; моягет быть, те деятели были мало сознательны, а потому мало активны" . Вы думаете, что Вам при совершенпо „особенных" условиях русского капитаяизма удастс» скомбинировать, положим, павловских замочников и ножевщиков в крупную производственную кооперацию. Ваши вдохновители (Вл. Короленко в данном случае) ободряют Вас, говоря, что неудача „Чернова" (в роде той, о которой говорит Б. БекЕіер) дело „случайное". Они предлагают Вам снова .,по-настоящему" подумать, что же „тогда было'' и прибавляют, что „BpeMH еще не ушло". Итак, что же „истина"? Господа! Истина всего более похожа на „пеструю корову". Один наблюдатель стоит у красного бока этой коровы и говорит !,резонноа , что коровк красная, другой стоит у белого бока и говорит с не мёнъшей основательностыо, что корова белая, третий стоит у хвоста и, замечателыю, точно утвергкдает, что корова с подпалинамн. G нашей точки зрения такое определение буквально верно.. Выбор позиции для наблюдения далеко не является произвольным. Для идеологов господствующего класса истина будет совершенно другая, нежеди истина экономически подчиненного класса. Никогда развитой (определившиёся) господствующий класс не может прииять „истины" экономически подчиненного класса, и наоборот. Но вы стоите у хвоста? Как Вы попали на эту позицию? Что вас привело на нее? Ваши личные интересы? Отнюдь нет. Традиция, укоренившаяся в Вас благодаря семье и школе? Это—уж совсем ложно& преположение. Вас привела на это место (позжцию среди происходящей кругом Вас общественной борьбы) „идея", но идея —„чистая", по Вашему убеждению, иезависимая от экономических условий современного общественного строя. У Вае, господа, неиспорченное отзывчивое сердце— оно заставило Вас обратить виимание (очень не подходящее слово, но мне некогда подбирать выражения) на страдания экономически подчиненного класса, на страдания „болвшинства народа", как выразились бы Вы. Посредством Вашего мыслптельпого аппарата Вы выработали или вырабатываете Ваше миросозерцание. Вы убеждены, что идея радикального устрапения народных страданий, которую Вы лелеете — IX*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4