b000001822

— 58 — ---------------------------------------------------------------------------- ^Ш Ц И вотъ воевода вязниковскій Языковъ, пріѣхавъ въ Москву, доноситъ ему, чрезъ своего ближайшаго родствен- ника любимаго царемъ Ивана Максимова Лзыкова, что въ его державѣ, въ глухихъ и мало проходимыхъ дебряхъ Флорищевскихъ, есть такая пустынь, гдѣ иноки вполнѣ осуществляютъ въ своей жизни идеалы подвижническіе и гдѣ настоятелемъ мужъ истинный и строгій подвижникъ, «святъ житіемъ, сіяющій добродѣтелями, яко единъ отъ древнихъ св. отецъ». Яркими красками описалъ любимецъ царскш внѣшнюю убогость пустыни, пустынные труды ино- ковъ, ихъ воздержаніе, терпѣніе, кротость, послушаніе, ихъ церковное благочиніе, продолжительное богосдуженіе, при мно- гочисленности земныхъ поклоновъ, умилительное нѣніе, а въ особенности подвиги и добродѣтели самого Иларіона, его вы- сокій даръ пламенной молитвы, его трогающія до слезъ по- ученія — словомъ все, чѣмъ восхищался въ обители его род- ственникъ^такъвоспламенилъсвоимъразсказомъюнагоцаря, что тотъ ножелалъ сейчасъ же видѣть ѳтого святаго мужа, слы- шать его поученія и принимать его благословеніе. Онъ уже заранѣе благоговѣлъ передъ нимъ и его печалило теперь одно: какъ повидать скорѣе этого ііодвижника, ио такъ, чтобы не оскорбить его святыни. Это аіеланіе усиливалось еще и тѣмъ, что юный царь былъ давно тяжко боленъ (у него была цынга, отъ которой ноги постоянно были опухшими) и онъ въ душѣ надѣялся получить чудесное исцѣленіе, благодаря молитвамъ благо- честиваго ііодвижника. Царь недоумѣвалъ, вызвать ли Ила- ріона въ Москву грамотой или самому отправиться въ пу- стынь, и «въ путномъ шествіи въ монастырь Иларіона мо- литвами его скорби своей (т. е. болѣзни) исцѣленіе полу- чить»? Но умный придворный Языковъ легко устроилъ сви- даніе царя съ Иларіономъ. Случайно или, всего вѣроятнѣе, не случайно, a no заботамъ Языкова игуменъ Иларіонъ былъ |