b000001822

— 50 — ?• I обители рукодѣліемъ. Ходить no кельямъ безъ нужды другъ къ другу, а тѣмъ болѣе вести тамъ праздеые разговоры, — строго воспрещалось. He дозволено было и постороннимъ ходить къ братіи по кельямъ. На случай же пріѣзда или прріхода богомольцевъ для ихъ назиданія въ случаѣ нужды посылался настоятелемъ одинъ изъ опытнѣйшихъ братіи, ко- торый и велъ съ ниыи благочестивыя бесѣды, или читалъ въ страннопріимной житія святыхъ и дуіиеполезныя книги. Иларіонъ съ самаго начала ввелъ въ своей обители строжайшее общежитіе: никто, по уставу, введенному лмъ въ обители, не долженъ былъ имѣть ничего своего — «ни злата, ни серебра, ниже иного какого богатства»— все у иноковъ должно было быть общимъ: одежда, пища и все необходиыое. Еаждый, приходившій въ обитель и желавшій посту- пить въ число братіи пустыни, по примѣру христіанъ временъ апостольскихъ, полагавшихъ къ ногамъ апостоль- скимъ все свое имущество, долженъ былъ все, что ему принадлежало— деньги, одежду, или иное какое-либо сокро- вище, отдавать въ монастырскую казну. Только при этихъ условіяхъ онъ былъ принимаемъ въ общину. Все, что по- лучали иноки за совершеніе молебствій въ церкви, всѣ пожертвованія въ монастырь, со стороньі богомольцевъ, вклады на поминовеніе усопшихъ, даже то, что иноки вы- ручали своимъ рукодѣльеиъ, — все шло въ монастырскую казну. Затѣмъ каждый инокъ получалъ отъ обители все не- обходимое и притомъ все такое, какое было у каждаго изъ братіи. Пища была обіцая для всей братіи. Мларіонъ самъ опредѣлялъ, какое количество пищи нужно было приготовлять какъ для братіи, такъ и для народа каждый день; опредѣ- лялъ также количество масла для кушаній, и всѣ вкушали пищу только въ трапезѣ въ опредѣленное время, брать же , что-нибудь изъ пищи по кельямъ строго воспрещалось.