b000001822

— 47 — іИ- -------------------------------------------------- ^Ш ? Ч : ской церкви пристроить придѣлъ во имя св. Ефрема Сирина, какъ было при схимонахѣ Меѳодіи, и билъ въ 1663 г. че- ломъ къ царю Алексѣю Михайловичу о дозволеніи воздвпг- нуть вновь отдѣльную тегілую Троицкую церковь и придѣлъ къ Успенскому храму во имя св. Ефрема Сирина. Въ 1663 (7171) г. онъ отъ того же митрополита Питирима получилъ на это разрѣшеніе, и храмъ и придѣлъ были скоро воздвиг- нуты (см. граиоту иитр. Питирима 7171 г. въ приложеніи). Устраивая обитель совпѣ, Иларіонъ имѣлъ неусыппое попеченіе и о внутренпей жизни иноковъ. Онъ уставилъ свой чинъ богослуженія въ монастырѣ, онредѣлилъ поря- докъ жизни иноковъ, регулируя каждый ихъ шагъ, каждое движеніе, и, наконецъ, ввелъ строжайшія правила внѣшняго благоповеденія братіи. Все это стоило великихъ трудовъ Иларіону. Въ пачалѣ убожество обители было такъ велико, что пекому было пѣть при богослуженіи. Иноки «простцы суще» умѣли пѣть только «Господи помилуй» и не зпалп нотнаго напѣва даже такихъ пѣснопѣній, какъ «Иже херу- вимы...», такъ что Иларіонъ на первыхъ порахъ принуж- депъ былъ заставлять вмѣсто этой пѣсни на литургіи чи- тать 50-й псаломъ, пока онъ прочитывалъ въ алтарѣ свои обычпыя іерейскія лолитвы. При отсутствіи пѣвцовъ не могло быть и продолжительнаго и умилительнаго богослуже- нія — и по неВолѣ даже такая важнѣйшая изъ дневныхъ службъ, какъ литургія, должна была совершаться скоро. Затѣмъ въ тешое время года богослуженіе трудпо было со- вершать и отъ нападепія мошекъ, комаровъ и слѣпней, ко- торыхъ во Флорищевскихъ лѣсахъ необыкновенное множе- ство, такъ что они, окутывая столбомъ служителя Божія, буквально облѣнляли его всего, разъѣдая до крови ему лицо, голову и руки 1 ). Это отсутствіе благолѣпія и снѣшпость 1) Списатель житія говоритъ, что слѣпней, комаровъ и мошѳкъ въ дерёвянной церкви было такое множество «наипаче же комаровъ», которые, : «яко великій столбъ отояху и нападающе... что и книги преподобному въ :