b000001822

— 110 — f больницу. Выданы были особыя шеуровыя книги, въ кото- рыхъ должно было точно записываться все до вопѣйки. Эти порядЕи пришлось уже вводить строителю игумеву Макарію II и выполнять строителямъ Гедеону, Амвросію и игумену Порфирію. Всѣ эти настоятели были изъ вдовыхъ священниковъ и управляли пустынью по строго опредѣленнымъ новымъ правиламъ, по которымъ всякое важное дѣло, продажа и отдача въ арепду монастырскихъ имѣній, въ обители стало дѣлаться по контрактамъ, съ вѣдома старшей братіи и епар- хіальнаго начальства, и безпорядковъ въ монастырѣ уже не замѣчалось. Единственно важнымъ зломъ для монастыря, въ это время, былъ казенный кабакъ, устроепный на со- блазнъ обитателямъ монастыря близъ постоялаго монастыр- скаго двора. Всѣ настоятели боролись съ этимъ зломъ, ходатайствуя о закрытіи кабака, по въ виду дальности разстоянія пустыни отъ селеній по закону питейное заве- деніе разрѣшалось. и лишь съ уничтоженіемъ откуповъ ка- бакъ, наконецъ, былъ закрытъ. Другимъ немаловажнымъ препатствіемъ для спокойствія монастыря и доброй нравственности было то обстоятельство, что епархіальное начальство высылало сюда въ большомъ количествѣ штрафиыхъ, и подначальныхъ лицъ изъ бѣлаго и чернаго духовенства. Они производили не малый соблазнъ своимъ поведеніемъ для остальнои братіи и доставляли весьма много хлопотъ настоятелямъ. Въ настоящее время пустынь управляется съ 1872 г. архимаидритомъ Антоніемъ, бывшимъ долгое время эконо- момъ архіерейскаго дома послѣдовательно въАрхангельской, Нижегородской, Водыпской и Владимірской епархіяхъ, а за- тѣмъ игумепомъ Вязниковскаго Благовѣщенскаго монастыря. Настоятель многоопытный и энергичный, онъ въ тече- ніе 24-хъ-лѣтняго управлепіяФлорііщевойиустынью,немало