b000001774

ОБЪ ОПРЕДѣЛЕНШ ЧЕЛОВѢКА. ни сшарался благородныя вЪдушѣ моей чув- сшва подвергнушь подЪ иго неправедныхЪ мо- мхЪ желаній^ но однако, чшо бѣдный ошЪ василія моего сшраждешЪ, нищіи прешерпѣ- БаегнЪ скудосгаь и нагот/, шо можноли ша- кое злодѣяніе всегдашнему предашь забвенш? Зі/Ёсь не шрудео поняшь причину о про- исхожденіи, дѣйсшвующихЪ тю мнѣ хошѣ- йій: сшрасши не чшо иное сущь, какЪ во- обра;кевіе добра и зла, различіе онихЪ бщ- ваешЪ посредствомЪ разума, а симЪ то и разсмашриваемЪ вещей исшинну. И шакЪ л здѣсь вниматѳльнѣе разсуждать буду о чув- ствигаельной разносши добрыхЪ и злыхЪ дѣяешр о присшойномЪ и полезеомЪ. Шо хотя нѣкоторыя дѣла могутЪ для меня быш& весьма полезными, но не могушЪ назвашься чесшными, когда ни кЪ польэѣ ближняго, ни кЪ блашоостояшю дѣ\аго обнгесшва кло* нягася; на сей гао всеобщей добродѣшелщ цЪлые народы ушверждаюшься. По сему, разсужденіе наше, о склонно- сгаяхЪ и о произхожденш оныхЪ, произво" дишЪ во мнѣ вѣроятную исшинну и я вижу, что исшочникЪ шаковыхЪ желаній, кошо- рыя