b000001774

ШЪ ОПРЕДѢЛЕНШ ЧЕЛОВѢКА^ ййхЪ клонишся. Ежели же сіе не мечшашель- і^ое воображеніе дѣйсшвуетЪ, шо необходи- шо особливо источйику шаковыхіі желанШ во ынѣ бЫшь должно', положимЪ, ХОЩЯ біІ ѣсе сіе и мечшаніе бьіло, но оио по 'видн- ssoMj, lie вЪ моей сосшоишЪ власши, а ио "веноспіижимому нѣкоем/ есшественному sa- &ohj, мнѣ Данное, то для чего же весообра- зовагаь хошѣніе мое сЪоньімй^ когда оио кЬ особлиізому моем^ споёойсііівію служитЬ. Все сі© разсужденіе прймѣчанія йоеш Досіііойео, ибо должио йрйзнайіься^ что ша- кое чувсшвованіе, ііри кошоромЪ душа шоя ничего себѣ одной не и^ешЪ, но й &Ъ дру- ГимЪ предмѣшамЪ обращается, не отЬ моеі: происшекаюгдЪ ^ какЪ выше уже сказаео,, Ііолй, слѣдовагаельно они ошЪ ея и незавя- симы. И такЪ исшо*іникЪ желанія моего кЬ справедАивосша и кЪ йреЕрасоом/ согласіш всего совершенсшва вещей, происгаекаешЪ дѣйсшвишеАьно отЪ-Вышняго Сущесгава 3 дѣі- сшвующаго • во мнѣ самопроизвольно, СтыдЪ, сіе шоль шягосганое, носовсѣмЪ отЪ страха различное чувствован!е, ошку- да имѣеІиЪ свое начало? Еакое поняшіе ізмѣ-