b000001756

что Олег взял Киев у других варягов, но самый процесс овладения •щ им несомненно сочинен летописцем. Одной из летописных новелл, относящихся к истории Олега, воспользовался Пушкин в «Песне о вещем Олеге». Однажды кудес- ник прёДсказал Олегу смерть от любимого коня. Олег разлучился с этим конем навеки. Прошел с тех nop болыыой период времени, и Олег узнал, что конь издох. Он отправился на то место, где ле- жали кости этого коня, наступил на череп коня и сказал с насмешкой: «от этого ли черепа мне назначена смерть?» В это время выскочила оттуда змея, ужалила его в ногу, и он скончался. Это опять несомненная легенда, которая исторической действитель- ности не отображает, а повторяет варяжскую былину. Судя по за- писям, в Скандинавии пели об одном богатыре, по имени Орвар-Одд, у которого был конь Факси. Сюжет этой песни тот же, что в рассказе об Олеге; только в скандинавской версии из конского лба выскаки- вает не змея, а ящерица. Перескажу замечательный рассказ летописи о походе Олега на Константинополь в 907 г. Когда Олег пришел к «Цесарюгороду» с двумя тысячами «кораблей», греки заперли (цепью) гавань («Суд») и затворили городские ворота. Высадившись, Олег велел воинам вытащить корабли на берег. И войска его произвели сильное опу- стошение в окрестностях города: «разбиша многи палаты и церкви», пленииков «посекаху», «мучаху», «расстреляху», «и ина многа зла тво- ряху, Русь Грекам, еликоже ратнии творят». И велел Олег воинам своим «колеса изделати» и поставить на них корабли. Когда поднялся попутный ветер, паруса надулись, и корабли с поля пошли к городу. Видя это, Греки испугались и послали к Олегу со словами: не губи города, мы обяжемся тебе данью, какую захочешь. Олег остановил воинов, и (греки) вынесли ему съестные припасы (брашы-ю) и вино; но Олег не принял подношения, ибо оно было отравлено. Испугались Греки и сказали: Нет, это не Олег, но святой Димитрий, посланный против нас богом. Следует пояснить, что христианский святой Дими- трий был патроном города Солуня, греческого по управлению, но славянского по населению своей области. Взяв с Греков дань «на 2000 корабль, по 12 гривне на человек, а в корабли по 40 муж», Олег велел своим воинам готовиться к отплытию: нашейте для Руси (т. е. для варягов) паруса шелковы.е, а для Славян «кропиньны» (из тонкого полотна?). Так и сделали. «И повеси щит свой в вратех, показал победу, и поиде от Цесаряграда». Когда надулись паруса, шелковые у Руси и «кропинные» у Славян, то ветер разодрал их. И сказали Славяне: возьмем-ка мы свои толстины, не даются Сла- вянам эти паруса («имем ся своим толстинам, не даны суть Словеном пре»). И пришел Олег в Киев, принеся с собою золото и шея- ковые ткани, и овощи, и вина, и всякие предметы роскоши («всяко узорочие»). И прозвали людн Олега «вещим», ибо были язычники и невежды: «и прозваша Олега вещим, бяху бо людие погани и невегласи». Или возьмем летописные рассказы 945—946 гг. о мести Ольги за своего мужа, Игоря, убитого древлянами во время похода по дань. 72