b000001756

с бчевидяб, нужно было биться и устраивать дела на северё, и он послал туда сына, а сам попхел на восток, где, вероятно, половцы наседали. Много пришлось Мономаху поездить по русской земле, нз одного края в другой, пришлось бывать и за границей, a • именно : «затем послал меня Святослав в Полыпу (в Ляхы), ходил я за Глоговы до Чешского леса, и ходил я по стране их в продолжение четырех месяцев». Проводя большую часть жизни на коне или на ковре — в думе с дружиною и в переговорах с князьями, Мономах в то же время был начетчиком и писателем, подобно своему отцу, который, путе- •шествуя таким же образом, на досуге изучил пять языков. С христианством в этом отделе кончено. Тут говорится так: пожег землю, «повоевал от такого то города до такого то». А после по- добного повоевания не оставалось ни скотины, ни дома, ни человека, например: «изъехахом город (Минск — Меньск) и не оставихом ни челядйна, 'ни скотины». И когда такие подвиги кончались успешно, Мономах выражал этот успех словами: «и бог ны поможе». Между прочим в этом календарном перечне походов сказано: «ехахом сквозе полки половечские... и облизахутся на нас, акы волцы стояще». То есть, когда в малой дружине пришлось миновать болыпое половецкое сборище, этот опасный путь Мономах сравншзает с про- ходом между волков, облизывающихся на живую добычу. Обращаем внимание на то, что даже в простом перечне Мономах пользуется метафорами, заимствованными из природы. • Затем он описывает свои охоты: «А се тружахся, ловы дея...» «Коней диких своими руками вязал. Два тура меня метали ро- гами, вместе с конем. Один олень меня бодал, два лося — один ногами топтал, а другой рогами . бодал. Кабан у меня на бедре меч оторвал. Медведь мне у колена подклад укусил. Лютый зверь (барс) вскочил ко мне на бедра и коня со мною уронил, а бог соблюл меня невре- димым. С коня много раз я падал, руки' и ноги разбивая в юности, не щадя жизни и головы своей». «Что нужно было делать моему отроку (дружиннику), то я сам делал. И на войне, и на охоте, день и ночь, в зной и холод, не давая себе покоя, не надеясь ни на посадников, ни на бирючей; сам делал все, что надо было, все устройство, и даже в доме своем все делал я, и в охотничьем своем обиходе все устройство сам держал и в конюшенном деле также. Сам заботился о соколах и ястребах. Худого смерда (крестьянина и нищего) и вдовицу не давал я силь- ным обидеть. Сам следил за церковным порядком и за службой». «Не посетуйте на меня, дети мои, или вообще кто это прочтет; не хвалюсь я смелостью своей, но хвалю бога и прославляю его милость, который меня грешного и плохого до таких лет соблюл от смертных случаев и сделал меня не ленивым, но способным на всякие людские дела. Прочитавши эту грамотку, обратитесь вы на все добрые дела. Смерти, дети мои, не боясь, ни от войны, ни от зверя, творите мужское дело, как бог пошлет». Дальше он рассуждает так, что йе умрешь, если не решено 6» 67