b000001756

йа войну, не ленитесь, не надейтесь йа воевод. Не предавайтебЬ ни питью, ни пирам, ни спанью. Стражу сами наряжайте, а настанет ночь, всюду устроив стражу, около воинов ложитесь и вставайте раныпе других. Оружия не снимайте с себя. Бывает, что, не огля- девшись в спешке, от лености внезапно человек погибает. Сторонитесь лжи, пьянства и разврата, ибо от этого душа погибает и тело. Когда проходите по своим землям, то не давайте при этом озорничать ни своим дружинникам, ни чужим, ни в селах, ни в хлебах, чтобы вас не стали проклинать». «Куда 'бы вы ни пошли и где бы ни стали станом, напойте и на- кормите просящего, а больше всего привечайте купцов (ведущих международную торговлю), откуда бы они к вам ни приходили. Про- стой ли куиец, или посол; если не можете их одарить, то почтите пищѳі и питьем. Те, странствуя всюду, прославят человека по всем землям либо добрым, либо злым». «Посещайте больных, провожайте покойников, ведь мы все смертны; и не идите мимо человека, не приветивши его, а скажите ему доброе слово». «Жену свою любите, но не дайте им над собой власти». «И вот вам венец всему — страх божий имейте выше всего. Если забываете что, то почаще читайте (мое. поучение), и мне не будет срамно, и вам будет хорошо. Что вы уже умеете делатъ хорошего-*- этого не забывайте, а чего не умеете, тому учитесь, как вот отец мой, сидя дома, выучился пяти языкам. За это и почет от всех земель». «Леность бо всему мати: еже умеет, то забудет, а его же не умеет, а тому ся не учит. Добре же творяще, не мозите ся ленити ни на что же добро». «Каждое утро должно вставать до восхода солнца, так поступал отец мой блаженный и другие достойные мужи; после благодарной за свет солнца молитвы должно сесть «думать» с дружиною, или людей судить, или на охоту ехать, или проехаться, или лечь спать: спанье в полдень присуждено самим богом, по этому уставу отды- хают и звери, и птицы, и люди». Что в поучении следовало дальше, сказать трудно. В единствен- ной рукописи, откуда нам оно известно, текст, возможно, неполон и перебит, и здесь непосредственно следует краткое перечисление по- ходов Мономаха почти за целые 50 лет (с 1072 по1118 г.). Таких «путей» оказалось 83 великих, а мелких он и не помі-шл. Данный отдел начинается так: «А вот поведаю вам, дети, труд свой, как я трудился, делая походы военные и походы охотничьи (ловы), в продолжение столь- ких-то лет» (цифра испорчена в переписКе). «Первое — к Ростову идох сквозе Вятичи». Очевидно, поход «сквозе Вятичи» являлся для двадцатилетнего Мономаха трудным и памятным, потому что вятичи ни власти, ни христианства не признавали, ' а жили своими «зверинскими» обычаями вперемежку с финскими племенами'в диком и лесном краю. К Ро- стову, продолжает Мономах, послал меня отец, а сам отправился к Курску. 66 ітіттттттшттіщі^ятт^т