b000001756

Далыпе Мономах рассказьівает 6 том, какие были обстоятельСтва, толкнувшие его написать поучение: «Встретили меня послы от братии моей на Волге». Тут у ученых начинаегся сомнение в том, что «на санях сидя» зна- чит «прн смерти»; может быть, просто Мономах ехал в зимний поход, и на этом пути его встретили послы от других князей. Итак: «Встретили меня послы от братии моей на Волге и сказали: соеди- нись с нами, да и выгоним обоих Ростиславичей, и волость их отнимем; а если с нами не пойдешь, то мы сами по себе будем, а ты сам по себе». Это значит, что в случае отказа Мономаха в союзе, ему ничего не достанется прн дележе отнятых волостей. «И сказал я: если вы даже и гневаетесь, не могу я с вами итти и преступить клятвы (ни креста переступить)». «И отпустив их, взял я псалтырь, в печали развернул его, и вот что мне оттуда вынулось: «Вскуго печалуеши, душе? вскую смущаеши мя?» и прочая». Этот факт, вероятно, говорит о том, что Мономах гадал по псалтьфю. В той же библиотеке, где хранится Сильвестровский сборник, имеется и псалтырь XIV в., под основным текстом которого помещены замечания, относящиеся к отдельным выражениям и изречениям псал- тьфного текста. Человеку, раскрывающему псалтырь в целях гадания на любом месте и останавливающемуся здесь на том или другом изречении, эти замечания іюясняют их пророческое значение для гадающего. Гадания по святым книгам практиковались и в Византни. Так, в хронике Феофана под 614 годом рассказывается, что император Ираклий, сомневаясь в месте зимней стоянки своего войска, «раскры- вая святые Евангелия, нашел указание зимовать ему в Албании». XIII лекция. Поучение Владамира Мономаха и его письмо к Олегу Черниговскому. 'Дальше в поучении идут обильные цитаты из псалтыря, полю- бившиеся Мономаху («словца си любая»), которые он, соединив в порядке, выписал здесь, с замечанием: «если вам они не нравятся, то примите хоть первое (уже приведенное, вьшувшееся) изречение». Цитаты эти подобраны на темы: не соединяйся с лукавыми и непра- ведными, не завидуй их временному успеху, останься праведным и честным. 'Далее Мономах дает юношам совет вести себя скромно и воздержно, как учил Василий Великий, и рекомендует три добрых дела, которыми побеждается зло: покаяние, слезы и милостыню. «А, бога ради, не ленитесь, молю вас, не забывайте этих трех дел, они же и не тяжелы. Это, ведь, не одиночество, не иночество и не голод, которым другие люди себя подвергают». Далее, верный уче- ник церковной книжности, Мономах рассуждает о человеке, мире и природе и о том, кто все это создал. Дела бога чудесны, и никакой человеческий разум не может их перечислить. «Кто не похвалит и не прославит твоей (бога) силы, великих чудес и доброт, устроенных на этом свете; как небо устроено, как солнце и луна, и звезды, и тьма, 64 « тттш ш шшшттттш т тъ т тіфт тт,.