b000001756

и землетрясения no местам и голод?» Это деиствительно сказано в евангелиях Луки и Матвея. «Сказанное тогда господом нашим ныне сбывается при последних людях. Сколько раз видели мы, как солнце погибало и луна меркла и звезды изменялись в свете своемі «Ныне же и трясение земли своими очами мы видели. Земля, от начала утвержденная и недвижимая по повелению божию, ныне дви- жется, грехами нашими колеблется, беззакония нашего носить не может. Не послушали мы евангелия, апостолов, пророков, Василия, Григория Богослова, Иоанна Златоуста и иных святителей. Не глаго- лет уже господь своими устами, но самым делом наказывает. Ныне зе- млей трясет и колеблет. Беззаконие и грехи многие от земли отрясти хочет, как листья с дерева. Если- кто скажет, что и прежде были землетрясения, да — но что потом случилось у нас? — не голод ли, не мор ли, не многие ли войны? — Мы не каялись, пока не пришел на нас народ немилостивый и землю нашу опустошил» и т. д. Возьмем еще отрывок поучения: «Еще вы держитесь такого языческого обычая. Веруете в волхо- вание, сжигаете огнем невинных людей и наводите на весь мир и на город упрек в убийстве. Из каких книг, из каких писаний вы узнали, что от волхования бывает голод на земле и от волхования же умно- жается жито? Если вы этому веруете, то зачем же вы их сжигаете? Молитесь им, их почитайте и приносите им дары. Ведь, они строят мир, пускают дождь, приводят тепло и велят земле быть плодородной. Ведь, божественные правила повелевают осудить на смерть человека только при участии многих свидетелей, вы же воду свидетелем ставите и говорите: «если начнет тонуть — неповинна, если же поплывет — ■ ведьма». Этот намек на процесс ведьм повторен и в другом поучении: «Вы имеете языческие обычаи, веруете волхвам и сжигаете огнем ^ невинных людей». Каждая проповедь Серапиона ритмична и как бы разлагается на стихи. Дело в том, что в Библии даже прозаические книги имеют такую форму, которая делится на некоторые параллельные выражения. Этот параллелизм хорошо усвоил Серапион, и его проповеди разлагаются на парные двустрочия, парные предложения, что и создает вііеча- тление ритма, иллюзию строф. Попытаемся расчленить таким образом некоторые части поучении Серапиона: «Чего не приведохом на ся, Какие казни от бога не восприяхомі Не пленена ли бысть земля наша, Не взяти ли быша грады наши? Не вскоре ли падоша отци и братья наша, Не ведены ли быша жены и чада наши в плен? И всласть хлеба своего изъести не можем, И воздыхание наше и печаль сушит кости наши... Князей наших и воевод крепость исчезе, Храбрии нащи, страха исполньшеся, бежавда... $9