b000001756

Это тиігачнся для Кирилла Туровского риторика. Выше бьшо сказано, что большинство его «Слов» начинаются афоризмами. Так, «Слово» на чегвертое воскресение после пасхи начинается словами: ' '. «Неизмерима небесная высота, неиспытана глубина преисподней. Неизвестна тайна божественного руководства. Велика и неизреченнэ милость его в роде человеческом, милость, которою мы были поми- лованы». Ф. И. Буслаев это начало сопоставил с одним народнопоэтическим стихом, который начинается так: «Высота ли, высота поднебесная, . Глубота ли, глубота — океан-море...» Далыне идут в песне «глубокие омуты днепровские» и пр., но за- чин этот и зачин «Слова» допускают сближение между собой. Следовало бы сказать о СерапионеВладимирском, потому что это самый интересный из древних проповедников, но я должен предупредить, что Серапион Владимирский уже относится к XIII в. и умер в 1275 г. Тем не менее, думаю о нем упомянуть сейчас, чтобы снова не возвращаться к жанру проповеди — не особенно полезной для нас и не особенно интересной теме. Серапион Владимирский был до своего епископства архимандри- гом Киево-Печерского монастыря, т. е. самого книжного из всехГ тогдашних центров книжности. В 1274 г. его поставили епископом Вла- димиру, Суздалю и Нинснему Новгороду, а в 1275 г. в летописи ска- зано: «преставися епископ Владимирский Серапион, бе же учителен зело в божественном писании». Ему принадлежит семь поучений. Они точно так же, как поучения Кирилла Туровского, были вставлены в сборники определенного со- става: в «Златоуст», «Измарагд», «Златую цепь» и т. д. Серапион отводит много места яркому иэображению татарского нашествия и тяжелым его последствиям и является лирическим выра- зителем скорби, которая тогда овладела Русью. Поучения его интересны и тем, что в них упоминаются некоторые факты, свойственные многим странам в средневековую пору — это глав- ным образом факты, касающиеся колдовства и волхований: процесс ведьм, испытание ведьм водсий, сожжение их, затем выгребание похоро- ненного утопленника, для того чтобы избавить землю от недорода. В обличении этих «суеверий» Серапион высказал рациональную точку зрения. Стиль поучений привлекателен простотой и поэтическими образами, умелым подбором выраженйй, заимствованных из риториче- ского запаса проповедничества; оригинальность стиля заключается, главным образом, в такте, в сдержанности авторской манеры, которая строго подчиняет подробные библейские цитаты и рассуждения основ- ной теме. Проповедь его краткая, но рассчитанная на эмоциональное воздействие. Приведу отрывок: «Слышали ли вы, братья, самого господа, глаголющего в еванге- лии, что в последние времена будут знамения в солнце Ц в звездах, іаюшшиіюіій і ідііт і пм ііямійі.