b000001756

стоит монастырд» Печерский, и тут молился. А был тут лес. Выкопал он небольшую пещеру в 2 сажени, куда и приходил из Берестового, петь «часы» и тайно молиться. Затем бог вложил князю в сердце поста- вить его митрополитом в св. Софии. Он сделался митрополитом, a эта пещерка так и осталась». і , 06 Иларионе митрополите в 1054 г. летопись уже не упоминает. Значит, он к этому времени умер. Ему приписывается несколько сочинений, надписанных именем Илариона, но несомненно ему при- надлежит одно «Слово», хотя в списках оно и не надписывается его именем. Перевожу заглавие этого произведения: «Слово о законе, который дан Моиоею, в о благодати и истине Ийсуса Христа; о том, как закон отошел, а благодать и истина наполнили всю землю, и вера простерлась по всем народам и дошла до нашего народа русского; и похвала кагану нашему Владимиру, который нас крестил; и мо- литва богу от всей нашей страны». Каган — это тюркское слово. Позднее вместо «каган» писали «кан» и еще позднее «хан»; следовательно, Владимир Святославич назывался у нас и восточным титулом. ' Если вы посмотрите внимательно на содержание приведенного t заглавия, то увидите части, на которые делится «Слово». Сначала идет вводная часть — о религиозном законе, данном Моисею, и о благодати и истине, полученным от Христа. Затем следует рассказ о том, как библейское ветхозаветное исповедание отошло и было заменено христианством, которое, насытив все страны, наконец утвер- дилось на Руси. Затем — похвала Владимиру за крещение и молитва. «Слово» это составлено между 1037 и 1050 гг., потому что, с одной стороны, в вем еще живою упоминается жена Ярослава Ирина (Инги- герда), умершая в 1050 г., с другой стороны, идет речь о церкви Благовещения на Золотых воротах Киева, которая была постррена в 1037 г. ' ! Вое, кто говорил об этом «Слове», увлекались его стройностью и находили, что только византийски образованный человек мог составить такое произведение. Голубинский называет «Слово» прямо «академической речью». Оно, очевидно, было написано для аристокра- тической публики, а не для простых людей. С содержанием его можно ознакомиться по хрестоматии Буслаева 1861 г., где оно напечатано на 895 — 902 столбцах. Источниками основной темы этого стройного произведения ве- роятно были: Евангелие Иоанна, Послания . апостола Павла и бол- гарское произведение X в. — «Шестоднев» Иоанна Экзарха. Однако этими источниками вся стилистика «Слова» не исчерпывается. Ила- ррюн был не только начитанный, образованный литератор, но и обла- дал уменьем и творчеством. Не буду цитировать первую половину этого произведения, a вторую часть, где имеется указание на Русь, дам в переводе: «Хвалит римская страна Петра и Павла, через которых она уверовала в Христа. Азия, Эфес и Патмос — Иоанна Богослова, Индия; — Фому, Египет — Марка. Все страны, города и люди чтут и сдавят каждого из своих учителей, которые научили их православной т