b000001756

городивые имеібт какое-то особое йроисхождение. Затем, среди мойй- шества, в особенности среди пустынников, временами развивались такие учения, которые прямо ведут в Индию. Например, было учение такого рода: если перестать дышать, упереться подбородком в грудь и сидеть, стараясь ни о чем не думать, ни о хорошем, ни о дурном, то в конце концов приведешь себя к прижизненному соединению с богом. Первое проявление этого изуверства на греко-славянской территории было в XIII в., а в XV в. и русскне монахи сидели неподвижно, затаив дыхание, упершись подбородком в грудь, забыв все окружающее. Сушествуют даже скульптурные изображения рус- ских монахов в этой квиетической позе. Представляя собой сложную религиозную систему, которая заклю- чает в себе спайку разных религий, византийское христианство сверх того поступало к нам не только в каноническом оформлении, но и в «апокрифическом». Приведем в пример знаменитую золотую «черниговскую гривну» XI — ХП вв., которая принадлежала Мономаху (хранится в Эрмитаже). Гривной она называется ошибочно. Это — большая, 7 см в диаметре, медаль, с качающейся головкой сверху, через которую продевалась цепочка для ношения на шее. На перед- ней и задней сторонах медали имеются изображения и круговые надписи. Посреди передней стороны стоит архангел Михаил, с жезлом, который он упирает в простертого дракона (Михаилу было поло- жено уничтожать нечистую силу), а кругом русская надпись лентой: «Господя помози рабу своему Василию». У Владимира Мономаха христианское имя было «Василий». На другой же стороне изобра- жена горгона в виде голой женщины, ноги, руки и волосы которой оканчиваются змеями. Кругом греческая надпись такого содержания .в переводе: «Внутренность черная, чернеющаяі не мучай меня, не рейи, как лев, не блей, как овца, и не свисти, как змея». Это уже не христианство! Вот в каком виде древнее население русской территории полу- чало новую религию. Что ліогли разобрать в таких несогласуемых вариантах «христианства» люди, которые находились на разных сту- пенях родового быта, имевшиё^издавна нажитые представления, соот- ветствующие фазе своего быта? Если пришедшее христианство и осваивалось населением, то это осмысление происходило посредством слияния предлагаемого христиан- ства с элементами туземной религий, своей мифологии. В результате этого получалось такое смешение понятий и мифов, которое древние проповедникн называли «двоеверием». Доказательством существования двоеверия в 'конце XII в. слу- жит то, что русский военный феодал, автор «Слова о полку Игореве», все время поминает имена язьиеских богов, а говоря о боге без имени, оставляет в сомнении, христианский ли это бог. Например, он пишет: «судьбы божией не минути». Возникает вопрос: судьбы какого бога, не Перуна ли? Языческие представления оказались настолько стойкими, что в крещеной массе населения они продолжали существовать вместе с пережитками доисторической техншш ^хозяйственное орудие— coxa). id ттттшшшттшшятттт.