b000001756

Болъшинство переводных своих и болгарскгос книг, если не все, переписывались у нас неоднократно и в течение весьма долгого периода, т. е. веков шесть. Переписываются, может быть, и до сих nop, например, у остатков раскольников-старообрядцев. Содержание и фор- ма этих книг оставались влиятельными в течение ряда столетий. Ко- нечно, при переписке эти книги видоизменились, болгарский текст подвергался обрусению, старорусский текст обновлялся, сборники опре- деленного состава дополнялись чисто русскими статьями или разла- гались, из их отдельных статей составлялись новые собрания. Надо пметь в виду, что средневековая русская книжность состояла преиму- щественно из сборников, небольших, так сказать, энциклопе- дий или хрестоматий, заключавших в . себе статьи, объединенные каким-либо отдельным жанром, или составленных бессистемно, как бы взамен целой библиотеки разных произведений. He надо забывать, чі-о до XV в. все писалось на коже, на пергамене. Только с конца XIV в. появилась в России ьаграничная бумага. Наибольшее количество пергаменных книг сохранилось в нов- городской нереписке. Очевидно, Новгородская область наименее под- вергалась случайностям, от которых зависела гибель кйиг. Но все же от ранних времен средневековья дошло до нас лишь незначительное количество книг; особенно мало дошло собственно-литературных, свет- ских произведений, так как преимущественные хранители книг — попы и монахи — не только не дорожили светской литературой, но и может быть намеренно. ее уничтожали. Ведь из средневековых церковных про- поведей известно, как русские попы и монахи проклинали светские книги и сказки, «басни и кощуны», т. е., в общем, нецерковную лите- ратуру, устную и письменную. О случайности подбора и неполиоте дошедшей до нас книжности в списках XI — XIV вв. свидетельствует и самое оформление их. В со- временных нам книгохранилищах мы видим очень толстые лергаменные рукопйси, преимущественно листового формата; письмо в них почти всегда бережное, каллиграфичеа<ое, нередки иллюстрации, фигурные буквы, заставки, миниатюры. Все это ведет нас к материально состоя- тельным книговладельцам, к весьма обеспеченному слою феодалов светских и церковных. Но естественно предположить, что многие книги вращались и в среде малоимущей и потому не могли иметь бо- гатого аформления. Таких книг, судя по внешности сохранившегося у нас материала, мы теперь, пожалуй, вовсе не имеем, по крайней мере от XI — XIV вв.; поэтому об интересах малоимущей среды можем судить лишь "по самому содержанию древних произведений, сохра- ненных нам перепиской поздйейшего времени, ѴШ лекцая. Освоенае христианства на Руси. Как известно, перенесение христианства из центра цивйяизации к «варварским» народам Европы, объединявшее все разнообразие религиозной идеологии их в общей культуре высокого уровня, везде происходило с болыпими трениями. Введение византийского христианства на Руси совершалось путем 43