b000001756

6 Палеспше (патерик Сшіайскнй), в йталии; был «Патерик азб^І- ный», статьи которого были изложены в последовательности букв азбуки, и т. д. Что это за книжки? Они состоят не из цельных житий святых, а из анекдотических эпизодов, приуроченных к свя- тьш соответствуюіцей территории (Палестина, Сирия, Италия, Египет и т. д.). Сказания об египетских святых наполнены борьбой их с де- монами; в сирииских и палестинских выдвигаются подвиги аскетизма в форме столпничества, молчальничества, затворничества. Позднее составлялись сводьшіе, компилятивные патерики, например, «Луг духов- ный» (Лимонарь) ѴІІв., вкотором отразились, с одной стороны, еврей- ские талмудические предания, с другой — арабские рассказы (в связи с начавшимся тогда господством арабов). Берется какой-нибудь анекдот, иллюстрирующий религиозное направление и силу подвига святого, обычно строгого аскета пустын- ника, и рассказывается в новеллистическом или сказочиом стиле. Легендами-новеллами патериков пользовались много позднейшие ппсатели: у нас Лесков, Лев Толстой, а за границей— Анатоль Франс. Новеллы патериков очень любопытны, некоторые из них «боже- ственны», некоторые прямо безбожны, одни трагичны, другие гомори- стичны. Во всяком случае красивых вещей там очень много. Две-три Новеллы патериков художественно пересказаны Федором Ивано- вичем Буслаевым. В одной из них повествуется, что в Иорданской долине Палестины была небольшая обитель, где жило несколько монахов и среди них старец Герасим (старец значит монах). Однажды он ушел в пустыню, так как обитель стояла на краю пустыни, и видит: тащится лев, рычит и жалуется на больиую лапу. Герасим спокойно подошел ко льву, взял за лапу и вытащил большой шип терновника и таким образом исцелил ему ногу. Затем Герасим направился к себе в обитель, и лев пошел вместе с ним. Герасим привел его в монастырь. Лев здесь прижился, и ему поручили провожать осла, который возил воду из Иордана. Лев вел за недоуздок осла, ждал, когда нальют воду, и приводил осла обратно. В один день лёЬ заснул у Иордана, пока наливали воду, а в это время мимо проходил арабский караван. Видя, что осел один, арабы взяли его и увели. Когда лев проснулся и не увидел своего осла, он начал бегать по пустыне, но осла нигде не было. Тогда он пошел в монастырь, поджавши хвост и опустив голову. Там встречает Герасима, который спрашивает его: «где осел?» Лев ещебольше сконфузился, а Герасим говорит: «ты съел осла». Если бы лев обладал речью, то что-нибудь сказал бы в оправдание, но он этим не обладал и ушел пристыженный от любимого старца. Затем льву понадобилось сбегать в пустыню и там он видит: идут арабы и среди них монастырскии осел. Лев обрадовался и гневно бросился на караван. Арабы разбежались, лев взял осЛа и с торжеством привел в обитель в доказательство полной своей невшшости. Через некоторое время льву опять пришлось удалиться из монастыря; когда он вернулся, то его встретил другой старец, со 31