b000001756

очерчено в речах воеводы Петра. Благодаря им «воинники оскудели и обнищали», а «мытари» разбогатели, утаивая подати. Вельможи «друг о друзе печаловались царю Константину о кормлениях и о городех и о наместничестве, яко жадные псы, хистяся (т. е. готовясь, собираясь) на кровь и на слезы рода христианского». Они приказы- вали татям выкапывать новопогребенных мертвецов и, изранив трупы рогатиной и саблею, подкидывать их во двор богатых людей, a потом, выставив «ябедника», неправедным судом осуждали богатого человека, чтобы завладеть его имением. Это подметывание мертвецов засвидетельствовано и Максимом Греком. Пересветов обличает ізельмож русских и прямо, за ту же при- близительно порочную деятельность, что и греческих. Петр, воевода волошский, молит бога: «Боже, буди милостив над русским царем, благоверньш великим киязем Иваном Васильевичем всеа Руссии и над царством его, да не уловили бы его также вельможи его враждою от ереси своей и лукавством своим, великого богатства ленивством своим, да не укротили бы его от воинства..., якоже благоверного царя Консгантина Ивановича». Этих вельможных чародеев и ересников надо «огнем жещи и иные лютые смерти им давати, чтобы зла не множилось». Идеал правителя Пересветов видит в Магомет-султане, который «снял образец жития света сего с христианских книг», собралных по его приказанию после взятия Царьграда и переведенных на турецкий язьпс. Преобразовательная деятельность Магомета была направлена к введению правды. Наместничества с кормлениями он заменил сбором доходов в свою казну, назначив веяьможам определенное жалованье. Судьями по городам поставил верных пашей на жалованье же, выдал им «книги судебные, по чему им винити и правіити», некоторые судеб- ные пошлины отменил, а оставленные велел взимать в казну и сурово наказывал за посулы. «А просудится судья, ино им пишется такова смерть по уставу Махметову: взведет его на вьгсокой скат, да и пхнет его взашию надол, да речет так: не умел если в добррй славе быти и верно государю служити. А иных живых одарают, да рючет так: как обростешь телом, отдаст ти ся вина. По уставу Махметову с великою грозою мудрою и цынешние цари живут, а виноватым смерти росписаны; а нашедіни виноватого, не пощадити и лучшего; а казнят их прогиву дел их, да рекут так: и от Бога написайо, комуждо по делам его». Почти в каждом йз своих оочинений Пересветов говорит о правде, в особенности устами Петра, вѳеводы волоіпскаго. «Не веру бог. любит, но правду. Истинная правда — Христос бог наш.-.. Правду бог любит, а сильнее всего правда»... У Петра военоды «служит Москвитин Васька Мерцалов, и он того вопрашивал: ты гораздо знаешь про то царство Московское, скажи ми подлинно, есть ли в том царстве правда. И он стал сказывати Пегру, Волошскому воеводе: вера, государь, христианская добра, всем сполна, и красота церков- ная велика, а правды нет. И к тому Петр воевода заплакал и peaffl так: коли правды нет, то и всего нет». Ho , Пересветов утешает чита- теля: «ныне пишут мудръіе философы и докторы о благоверном: 276