b000001756

них его пожаловал, но они без движения «легли в казне государевой». Затем Пересветов дал почитать царю и трегью книжку. Достойно вни- мания, что по описи царского архива, относящейся к 1575 — 1584 гг., значится ящик, в котором вместе с другими актами находился «чернои список Ивашка Пересветова». Сочинения Ивана Пересветова сохранились и до настоящего вре- мени, помещаясь частью в хронографах и в летописных сводах. Но дошли они, кажется, в перебитом виде. Так, например, речи Петра, воеводы волошского и мудрых философов читаются в «первой» чело- битной Пересветова и притом в произвольном порядке; затем, часть. речей философов помещена без связи после сказания о Магмете-сул- тане. Впрочем, и самый протограф сочинений Пересветова, вероятно,. не отличался стройностью, так как в них много напрасных повторений. Обращаясь к царю, Пересветов так определяет основное содержа- ние своих сочинений и речей: «слышав от многих мудрых людей и доктор и философ про твое царское от бога мудрое прирожение, как пишзпг о тебе, великом цари, по небесному знамению и о твоем царстве и мудром воинстве: беречи веры християнские и умножати и: ійжерных к вере приводити и славу божию возвышати и правду н царство свое ввести». Характер сочинений Пересветова — иносказатель- ный, они выражены частью в форме легендарных фактов и яредсказа- ний. Он изображает недостатки государственной жизни Москвы и дает советы к их ■ исправлению, главным образом, под видом греческой неурядицы, доведшей до гибели константинову Византшо, и турецкой. правды, проводником которой выставлен Магмет-султан. Сочинения Пересветова в хронологическом порядке их написанш? располагаются так: 1) Сказание о последнем Византийском импера- торе Константине со введением, которое представляет собою тенден- циозное истолкование знамения, начинающего повесть Нестора-Искан- дера о взятии Царьграда турками; 2) Сказание о греческих книгах^ отнятых Магмет-султаном у патриарха Анастасия; 3) Сказание о Магомете-султане (речи его и строй его царства); 4) речи воеводы волошского Петра и мудрых докторов и философов; 5) челобитные. Пребывание Пересветова на Западе в связи со службой в разных государствах наводит на мысль о возможности западного влияния в. его сочинениях — тем более, что многие идеи нашего публициста не находят себе объяснения ни в предшествующей русской литературе, ни в современном ему русском обществе. Один из последних исследо- вателей сочинений Пересветова характеризует эпоху, обнимающую половину XV и начало XVI в., как конец средних веков и начало но- вой истории, знамениями которой являются гуманизм, реформация, разложение феодальной системы и образование сильной монархической власти. Картину бурной политической борьбы королевской власти и дворянства Пересветов в особенности мог наблюдать в Польше, где он пробыл в 30-х годах XVI в. около шести лет. Он, таким образом, явился подготовленным наблюдателем аналогичных явлений в Москов- ском государстве с известной партийной идеологией. Одним из пред- метов этой политической борьбы в Польше была военно-финансовая реформа, принципы которой нашли место в советах Пересветова Ивану 274