b000001756

"верей, из оконец своих, и в малые скважницы глядіссу и наслажахуся многаго того ввдения чюднаго, доброты и славы блещаяся». * Сложение Московского государства вызвало борьбу противопо- ложных политических идей, которая наиболее резко выразилась в переписке Ивана Грозного с князем Курбским. Эти идеи начали фор- мироваться значительно ранее данной переписки как наиболее страст- ного их выражения, причем подготовка их содержаніга и формы зани- мала около столетия. Наиболее раннее выражение борьбы палити- ческих идей XVI в. нашло себе место в памфлетах Максима Грека, a затем в анонимной «Беседе преподобных Сергия и Германа, валаам- ских чудотворцев» и в сочинениях военного паемника Ивана Пересве- това. Неизвестный автор «Беседы валаамских чудотворцев» в 40 — 50-х годах XVI в. предвосхитил идеи Курбского, а Иван Пересветов не- сколькими годами ранее как бы наметил образ мыслей и путь дей- ствий царя Ивана. Из так называемых челобитных, написаипых царю Ивану Василь- евичу Ивашкою Семеновьш, сыном Пересветова, мы узнаем, что он «холоп государев выезжей из Литвы», до приезда в Россию служил сначала у польского короля (Сигизмунд I), затем с позволения послёд,- него переехал к угорскому королю Янушу (Яи Заполья), у которого на Бузыне граде за высокую плату нес три года службу дворянскзто на 6 коней; из Угор Пересветов направился в Волошскую землю, где пробыл пять месяцев в Сочаве у Петра, воеводы волошского (Петр IV Рареш); затем, опять с ведома польского королл, служил три года у чешского короля Фордынала (Фердинанд I Габсбургский), под на- чальством гетмана Андрея «Точильского», 2 неся дворшіскую службу на 7 коней. Из Чехии Пересветов выехал на имя царя московского, вы- везя с собою в Москву модель гусарских щитов, сделанных по образ- цу «македонских». Царь пожаловал Пересветова поместьем и поручил сго боярину Михаилу Юрьевичу; тот заказал было ему делать эти щиты, но вскоре умер, и постройка щйтов приостановилась. Прошло 11 лет, служил Пересветоз в разъездах, в своем поместье пожить ему, не удавалось, из-за нелюбви к приезжим людям его обижали, не до- пуская к царю, он прожился и обнищал. Кроме щитов, Пересветов вывез «речи.из многих королевств . го- сударские и от Петра, воеводы волошского». В этих речах «философы греческие и доктора латинские» дивились царю Ивану Васильевичу и славили его. В особенности Пересветов подчеркивает, что ему уда- лось переписать речи о царе Иване Васильевиче, которые он слышал от воеводы Петра, великого доброхота московскому царю. Сначала Пересветов представил царю две книжки этих речей, и хотя царь за 1 Ср. Пятокнижие в белорусском переводе XV в.: книгу Бытия XLIX, 22. «Садовыя ветве Иосиф на потоце», «девки приступили на грады и смо- трели красоты его, садовыя ветве». 2 Андрей Тенчинский в 1530 г. был воеводой краковским, старостой холмским, бельским, красноставс«им. Он отличался и как даровитый полко- водец в боях с турками и татарами и как искусный дипломат. В 1532 г. Андрей Тенчинский, состоя на службе Австрии, участвовал в походе против турецкого султана Солимана и содержал на свой счет приведеняый им из Полыпи отряд в триста человек. " - 18 Акая. А. С. Орлов 275