b000001756

После живописного изображения первого заседания во дворце, молчаніія, овладевшега епископами, и царасого выступления пред ними, приводится первая речь Ивана Васильевича, в которой он при- зывал участников собора к деятельному и согласному обсуждению: «зело бо желаю и срадуюся и согласую сослужебен с вами быти и вере поборник». «Да на том же соборе вдасть царь своея руки написание с богодухновенным наказанием и с душеполезным покаянием». Написание это начинается молитвословием, в котором упомянуты «ве- ликие новые чудотворцы», от б'ога прославленные в богодарованнои нам державе от прародителей наших российского царства. Далее царь предлагает отцам собора «поутвердити древнего предания хри- стианския истинныя нашей веры, ен<е от самого создателя нашего пре- дание», потрудитъся «исправити истинную и непорочную нашу хри- стианскую веру, иже от божественного писания, во исправление цер- ковному благочинию» и царскому благозаконию и всякому земскому строению». «Помогайте им и способствуйте вси единодушно вкупе». Царь признается, что он сошел было с пути заповедей и преступал закон божий. «Немощно писанием исписати и человеческим языком изглаголати содеянная нами вся злая согрешения и законопреступ- ления грехом юности моея и неведения моего». «Ньше же, — обещается Иван Васильевич, — сих. всех злых дел возненавидевше, доб'рая и богоугодная дела возлюбим, да не постражем подобных с прогневав- шими и не покаявшимися». Перечисляет царь и «казни», посланные за грехи: «Первое, смирил нас бог, отнял у меня отца, а у вас пастыря и заступника; еще же сия скорбь не мину, начашася множити вели- кие бедные скорби: бояре и вельможи, вернии и любимии отцем моим, совет неблаг совещаша ми, вменяюще, яко мне доброходствуют, на- ипаче же себе самовластие улучающе, — яко помрачени умом, дерзнули поимати и скончати братию отца моего. Егда хощу воспомянути нуж- ную их смерть и немилостивное мучение, весь слезами разливаюся, и в покаяшіе прихожу, и прощения прошу у них за юность и неведение! И по скончании дядей моих, не по мноэе времени и мати моя престави- лася, и оттоле горькая скорбь постиже нас, мне сиротствующу, а цар- ству вдовствующу. И тако боляре наши улучиша себе время, сами владеша всем царством самовластно, никомуже невозбраняющу им от всякого неудобного начннаиия, и моим грехом и сиротством и юностию мнози мокдуусобною бедою потреблени быша зле. Аз же возрастох в небрежении и в ненаказании отца своего и матере... и навыкох их (т. е. бояр) злокозненные обычаи, и таяжде мудрствовах, якоже и они. И от того времени и доныне каких- зол не сотворихом перед богом и каких казней не послал на нас бог, приводя нас на покаяние!» 1 Царь сообщает, что, устрашенный божиим гневом, он смирился, обратился к церкви с покаянием и, получив от Макария и прочих владык прощение, сам в свою очередь простил всех князей и бояр «в их к себе прегрешениих», и с этих nop, «no благому совету» владык, 1 Среди «казней божиих» царь Иван упоминает «тяжкие и великие пожары», которыми были истреблены «вся наша злая собрания», «прароди- тельское благословение», церкви, святыии, и т. д. 260 *■