b000001756

явлению им св. Пятницы и св. Анастасии безделье в среду и пятницу; в Троицкую субботу на кладбищах причитают, а потом поют песни сатанинские и пляшут; проводят русальи о Иване дни и канун Рожде- ства в нощном плищевании (игры); в Великий четверг порану солому палят и кличут мертвых; в первый понедельник Петрова поста тешатся в рощах и в урочище Наливки» и т. д. В составлеяии всех вопросов принимали участие и царь, и митро- полит, и другие лица, как, например, Сильвестр. Личных указаний царя на свое авторство доволъно много. Ему принадлежит по крайней мере половина первой группы вопросов и два из второй группы. Но и здесь, вероятао, сотрудничал Сильвестр, которому приписывают укоры архимандритам и игуменам в роскошной жизни по кельям «с гостъми», в протекции «племішникам» на -счет монастырей, в держа- нии «робят молодых»- и т. д. Что касается участия Макария в под- готовке вопросов, то оно устанавливается, например, ссылками на практику Нова города, на явления, знакомые Макарию по его тамош- нему архиепископству; например, в вопросе «о проскурницах» гово- рится, что над просфорами о здравии они «приговаривают, яко-же арбуи в Чюди»; об этих чудских шамаиах Макарий писал уже в 1534 г. Вероятно, в составлении вопросов участвовали и целые группы лиц; так, болынинство вторых царских вопросов принадлежало епархиальному духовенству, высшему и низшему, прибывшему на собор с разных концов государства. В составлении ответов участвовали не все те лица, которым при- надлежали вопросы. Если в изложении вопросов угадывается рука, сочувствовавшая нестяжателям (16-й вопрос из первых: «церковное богатство — ншцих богатствоі и прочим на потребу»), то в ответах энергично и настойчиво доказывается противное («страшное запреще- ние не токмо простым, но и самем царям и вельможам»: «крепко хра- нити и блюсти заповеди святых отец; тамо бо речено о недвижимых вещах, вданных богови... реки и села, нивы... и прочее, вданное бого- ви в наследие благ вечных, никтоже их может от церкви божии вос- хитити или отъяти, или продати, или отдати» и"т. д.). Окончательную редакцию всей соборной книги приписывают митро- поличьему дьяку, трудившемуся под руководством соборного предЬе- дателя Макария. Эта редакция была начата 23 февраля 1551 г., a к 11 мая книга-уже существовала в законченном видеі, с предисловием, с царскими речами с делением на сто'глав и т. д. ХЫ лекіщя. Речи Ивана Грозного на Стоглавом соборе а характе- ристика соборных деяний. Предисловие книги! «Стоглав» в витиеватых выражениях сооб- щает, что собор созван по повелению царя: «Доблий же он миро- творец, державный самодержец, прекроткий царь Иван..., осиаваем бла- годатшо божествешюго духа..., с теплым желанием подвижеся не токмо о устроении эемном, но и о многоразличных церковных исправ- леииях, и возвещает сие отцу своему преосвященному Макарию митро- политу всея Руси, и собор божиих слуг совокупити повеле вскоре». 17* . 259 ■,«■:• ■■ •■ -«.•■?■