b000001756

пов сербских», составленный в XIV. в. в Сербии й занесенный в Рос- сию веке в XV. При деятельном участии митрополита Макария был созван царем Иваном «всесвященный» собор высших представителей церковного управления, который происходил в Москве в царских палатах в ян- варе и феврале 1551 г. Книга постановлений и деяний этого собора называлась в современных официальных документах «Соборное уложе- ние», «Новое соборное уложение», «Книга соборная», но уже в конце XVI в. ее прозвали «Стоглавником», затем «Стоглавом», а самый собор — «Стоглавьш». Это название произошло оттого, что книга была разделена иа сто глав, в подражание царскому земскому Судебнику 1550 г. В оглавлении и в предисловии книги содержание ее опреде- лено так: «царские вопросы и соборные ответы о многоразличных церковных чинех». Так как «Стоглав» имеет части, посвященные самой истории собора, и обмолвки, указывающие на участие разных лиц в составлении мате- риалов и в редакции книги; а также сопровождается официальными документами, приводившими уложение в действие, то возможно пред- ставить хотя бы в общем мотивы, деяния, цели собора и процесс составления его уложения. В полнейшем своем виде «Стоглав» начинается сообщением об иерархах, самобывших на соборе, и о предметах соборных решений «по преданию св. апостол и св. отец и но божественному уставу», частью же по написаниям русских митрополитов и по преждебывшему собору 1503 г., основанному на собрании священных правил, избран- ных «преподобным игуменом Иосифом Ламского Волока». Последнее имя, как бы намеренно выделенное, уже свидетельствует об иосифлян- ском характере соборного уложения. При окончании собора уложе- ние его было послано от царя в Троице-Сергиев монастырь к быв- шему митрополиту Иоасафу и другим иерархам, жившим там на покое, и к «старцам». Те рассмотрели присланное и ответили царю и собору отзывом, который послали с троицким игуменом Серапионом, иоси- фовским соборным старцем Герасимом Ленковым и благовещенским попом Сильвестром, очевидно возившими к ним уложение. В этом ответе, который составляет 100-ю главу «Стоглава», Иоасаф и старцы отметили, что на соборе 1503 г. был не только Иосиф, игумен волоцкий, а «были многих монастырей честные архимандрити, и игу- мены, и старцы... пустынники, которые житием были богоугодны и святое писание известно разумели...; и опричь, государь, игумена Иосифа никто не написан». Так сетовали троицкие рецензенты, не находя в цитированном соборном уложении 1503 г. имен «нестяжа" телей» Нила Сорского и Паисия Ярославова. Сообщенные «Стоглавом» имена епископов, участников собора 1551 г., также свидетельствуют об иосифлянской тенденции, которая действительно обнаруживается в «соборных ответах», т. е. решениях, хотя в «вопросах» собора чувствуется присутствие и противополож- ных взглядов. # Сам царь, созвавший собор и присутствовавший на нем, конечно, во многом сочувствовал иосифлянам, которые поддерживали и прово- П Акад. А. С. Орлоі 2S7