b000001756

XL лекщая. Обобщающие культурные предприятия Московского го- сударства и ик организато ры. Макарий, новгородский архиепископ и мо- сковский мптрополит. Его Четьи Минеи и «Степенная книгаъ. Стоглазый собор и книга «Стоглав». В кратком обзоре культурных предприятий XVI в. мы коснулись их лишь постольку, поскольку это было необходимо для суммарного показания «обобщающей» книжности Московского государства. Теперь нам предстоит уже детально ознакомиться с деятельностью каждого представителя идеологии абсолютизма. Начнем с Макария, новго- родского архиепископа, затем «всероссийского» митрополита, именем которого многие склонны были называть целую эпоху. Исследователи согласны в том, что хотя Макарий и был одним из начитаннейших книжников, но его немногочисленные сочинения не представляют ничего яркого. Будучи знатоком агиографии, Ма- карий не написал, однако, ни одного жития, похвалы или службы. Кроме его административных грамот или полуофициальных посла- ний, известны только его парадные речи, притом в чужих гаписях. Правда, современники свидетельствовали, что он проповедывал сво- бодно, «повестьми многими», изящньш («медоточным») и понятным языком («все чудишася... яко просто всем разумети»), но это со- общение скорее похоже на комплимент или же доказывает полное удовлетворение сочувствующих правительству содержанием и стилем выступлений оратора, который всю жизнь служил оформлению абсо- лютной власти. В среде придворной митрополит Макарий вызывал прямо-такіі восхищение, что видно, например, из слов Ермолая, про- топопа дворцовой церкви, обращенных к Макарию: «О пречестне и боголюбезне, добрый наш пастырю и первопрестольниче изрядный, великое украшение церковное, всем архиереем и ереем нелестный великий учителю, всея русския земли некосное истинное управле- ние, книголюбец завидливыи, теплодушныи, великим единоправным святым отцем и учителем вселенским неложный, добропобедный рев- нительі» Служение царизму, характерное для Макария, объясняется прежде всего тем, что он получил воспитание в монашестве иосифлянской школы. Но Макарий был, однако, чужд прямолинейности ее вол<дей и, допуская безмерное прославление царской власти, представ- лял себе осуществление ее в форме церковного и боярского соу- частия; иначе трудно объяснить то, что и представитель боярской партии князь Курбский сохранил о Макарий благодарное воспоми- нание. Если Макарий не развернулся перед ■ нами в собственных своих сочинениях как творческий писатель, то он заслуживает большого внимания как организатор обширных, культурных и литературных предприятий и литературного движения, характерного этикетным сти- лем и гиперболической риторикой. Любимой темой деятельности Макария была русская агиография. Ей он посвятил себя еще в Ковгороде, в области которого гнезди- лись легенды о местных «святынях», старательно записывавшиеся и украшавшиеся по заказу новгоройских владык. В Новгород будто бы 252