b000001756

ДИи отличаютСя, указывают на ту же самую «мануфактуру», оч-еяь сложную, где эти вещи исполнялись с привлечением сотрудников раэ- ной специальности. Никоновскии свод исполняли царские писцы, царские живописцы. Одним из редакторов сначала был любимец Ивана Грозного Алексей Адашев, а затем дуьшый дьяк Иван Михайлович Висковатый. Это замечательное предприятие было при Грозном одним из последних и окончательно завершилось не в первой половине века, а во второй, и даже не в первом ее десятилетии. Геннадиевская Библия, вероятно, выполнялась не менее 10 лет, макарьевские «Минеи» — свыше 20 лет, и Никоновскии свод такжё занял лет 20. К числу обобщающих предприятий относится и книгопеча- тание, закрепившее нормы книжности и подчинившее ее правитель- ственной моноподии. Учитывая подготовительные работы, на введение книгопечатания следует отвести около десяти лет. В экономном рече- вом обиходе болъшинство этих предприятий имели привычным заго- ловком персонального руководителя — в одном случае Геннадия, в другом— Макария, но это были лишь главные руководители и органи- заторы дела. А что касается первопечатнрго московского Апостола, to no его «Послесловию» выходит так, что у Ивана Грозного появи- лась мысль завести печатание, эту мысль одобрил митрополит Макарий, как дар, сходящий свыше, а потом уже выполнили это дело Иван Федоров и Піетр Тимофеев, один москвитин,. другой — мстиславец, один дьякон, а другой — неизвестно кто. Приведем текст «Послесловия» московского первопечатного Апо- стола как единственное сообщение о начале печатания в Москве: «Изволением отца и споспешением сына и совершением св. духа, пове- лением благочестивого царя и в. князя Ивана Васильевича всея великия Росия сомодержца, многие св. церкви воздвизаеми бываху во царствующем граде Москве и по окрестным местом и по всем градом царства его, паче же в новопросвещенном месте во граде Казани и в пределах его. И сии все св. храмы благоверный царь украшаше че- стными иконами, и св. книгами, и сосуды, и ризами, и прочими церков- ными Бещми... И тако благоверный царь и в. князь И. В. в. Р. повеле св. книги на торжищих куповати и в св. церквах полагати, псалтири, и евангелия, и апостолы, и прочие св. книги, в нихже мали обретошася потребни, прочие же вси растлени от преписующих, ненаученых сущих и неискусных в разуме, ово же и неисправленвем пишущих. И сие доиде и царю в слух. Он же начат прмышляти, как бы изложити пе- чатные книги, якоже в Гремах, и в Віенецыи, и во Фригии (у франков, т. е. в Западной Европе вообще) и в прочих языцех, дабы впредь св. книги изложилися праведне. И тако возвещает мысль свою преосвящ. Макарию митрополиту в. Р. Святитель же, ■ слышав, зело возрадовася и, богови благодарение воздав, царю глаголаше, яко от бога изве- щение npneM'iiiy и свыше дар сходящ. И тако швелением благочести- вого царя и в. кн. И. В. в. Р. и благословением преосвящ. Макария митрополита начаша изыскивати мастерства печатных книг в лето 'аа осьмыя тысящи (7061 — 1553 г.^ в « (ЗС-е) лето государства его. 244