b000001756

л ■ - --. ■■I молны также истолковали Магомету знамение, как погибель городу, я он велел готовиться к приступу. Ф Знамение кровавого дождя или росы, вероятно, заимствовано Искандером из «Троянских деяний». Вспомним из Илиады: «Зевс громовержец меж ними зловещее поднял смятенье, Капли кровавой росы из эфира на землю роняя: Много отважных голов захотел он в Аид ниспровергнуть». (Песнь XI) «Капли кровавой росы той порою он пролил на землю, Сына почтив дорогого, которого должен был вскоре В Трое убить плодоносной Патрокл, вдали от отчизны». (Песнь XVI) Кровавые капли по величине и виду сравнены Искандером с «буйвольным оком», что указывает, может быть, на происхождение автора из южной Руси, откуда (если применяться к фактам автобиогра- фии) он мог быть похищен татарским набегом и продан в Турцию, где из христианских мальчиков набирали янычар. Видеть здесь «укран- низм» позволяет подобное сравнение у Гоголя, который выразился, что у Басаврюка очи были, как у вола. 29 мая турки устремились к пролому, греки бились «тяжким й зверообразным рвением», во главе с цесарем, который рассек до седла самого бегилар-бея восточного: «но аще бы горами подвизали, божие изволение не премочи». Магомет направил особые отряды «улучить» цесаря, греки же «отведоша цесаря, да не всуе умрет; он же, плача горько, рече им: помните слово, еже рех вам и обет положих; не дейте (т. е. не трогайте) мене, да умру зде с вами». Греки все же вывели цесаря из толпы, побуждая его к бегству, и, «дав ему конечное целование», со слезами вернулись в бой, где турки «рыстаху и совахуся на все страны, аки дивии звери, ища себе лову цесаря». Помолившись в Великой церкви, простившись со своими и созвав воинов, цесарь поска- кал с ними навстречу «безбожному», к Златым вратам, где и погиб. «И збыстся реченное: Костянтином создася и паки Костянтином и скончася». Цесарица приняла иночество, и стратиги отправили ее с другими женщинами на остроза и в Аморею. Бой на улицах был прекращен клятвенным обещанием сул-тана пощадить остав- шихся. Затем султан «поиде со всеми чины врат своих во врата св. Романа к 'Великой церкве, в нюже бяху собраны патриарх и весь клир и народу безчислено, и жен и детей; и пришед на поле (пло- щадь) у Великия Церкви, слезе с коня и пад на землю лицем — взят персть и посыпа главу, благодаряще бога, и почудився оному вели- кому зданию, тако рече: Воистину людие сии быша и преидоша, a ини по них сим подобки не будуті И поиде в церковь, и вниде мерзость запустения' в святилище божие, и ста на месте святем его». Здесь султан объявил всем помилование. На пути к цесарскому дворцу некий сербин поднес султану голову цесаря. «Он же обло- быза ю и рече: Явна тя бог миру уроди, паче же и цесаря, почто тако всуе погибе»! И посла ю к патриарху, да обложнт ю златом 11 Акад. А. С Орлов 209 і ■.■-ч!^;'.--— ..... -^^.лт^л^шщтттш® ■ ш