b000001756

своиші гіеиіцьі й кониикьі В сечаше 'ііх крепко: ііх же бо достпзаіііё, рассекаше ііх на-двое, и иных пресекая на-полы, не удержаваше бо ся меч его ни о чем». Турки всялески пытались его убить, «но убо, якоже речеся: бранныя победы и цесарское падение божиим промыслом бывает, — оружия бо вся и стрелы суетно падаху и, мимо его летающе, не улучахуть его». К вечеру турки отступили. Епарх Николай позаботился заставить пролом деревом и строить башту, думая, что «окаянные» отступят. Но Магомет через три дня собрал своих пашей и санчакбеев и предложил им повторить «ягмр, придвинув туры и лестницы на многих местах, и, когда осажденные разделят свои силы, напасть на пролом. «В 20 же первый (или четвертый) день маия, грех ради наших, бысть знамение страшно в граде: нощи убо против пятка освятися град весь, и Бидевши стражи течаху видети бывшее, чаяху бо туркы зажгоша град, и вскликаша велиим гласом. Собравшим же ся людем мнозем, видеша— у Великия церкви Премудрости божия (т. е. Софии) у верха из окон пламеню огненну велию исшедшу, окружившу всю шею ч церковную на долг час, и ообрався пламень воедино, пременися пламень и бысть яко' свет неизреченный, и абие взятся на небо... Свету же оному достигшу до небес, отверзошася двери небесныя, и приявши свет пакы затворишась». Наутро сказали о знамении патри- арху. Тот пошел к цесарю и стал уговаривать его оставить город с супругою. Когда же цасарь не послушал этого совета, патриарх ска- зал ему: «Ты знаешь, о цесаръ, что было предсказано об этом городе — и В'0т новое страшное знамение: свет невыразимый, содействовавший в славном храме божьей премудрости с прежними светильниками, вселен- скими архиереями и благочестивыми цесарями, и ангел божий, водру- женный богом при цесаре Юстиниане на сохранение святой церкви н гор'Ода, в эту ночь отошли в небо; это значит, что милость господа и его щедроты отошли от цас, и господь хочет предать город нашим врагам». Услышав это, цесарь упал в.бвспамятстве на землю, так что его отливали арюматными водами. Но оставить город он отказался. Узнав на другой день о знамении, жители «растаяшася вси». В этом эпизоде об уходе патрональной святыни из места, обречен- ного на гибель, упоминается о первоначальном ее здесь прикреплении в виде ангела, что представляет собою отзвук ^гз «Сказания о создании Великия божия церкви св. Софея». Вот что сообщается в этом Сказа- нии. В субботу стратиг велел рабочим прекратить построику церкви и итти к цесарю Юстиниану на обед. Главный архитектор, Игнатий, оставил на строящейся стене лишь пятнадцатилетнего своего сьша Исаию. «Седящу отроку на стене, явися ему отрок кажник (т. е. евнух) во светлу одежду одеян, красен взором, яко от цесаревы полаты пущен. И глагола кажник Исаии, сыну Игнатиеву: Что ради не скончают дела божия зиждущеи (строители), но, оставльше дело, отъидоша обедать ко цесарю? И глагола ему отрок (Исаия) : Господии мои скоро приидут. И глагола кажник: Ни, но шед рци им; тщу бо ся ко исполнению дела. Отроку же глаголющу против, яко: це имам оставити сосуд (вещей, инструментов), да не погибнет что от них. И рече ему кажник: Иди скоро и рци им л да приидут скррее, и аз тако 207 ш?.