b000001756

гийцы). День и ночь не оставляла его эта мысль, но голос, слышанный им во сне, указал на другое место: «в Визандии подобаеть Константину граду создатись». Очевидно, Искандер воспользовался здесь перево- дом какой-либо из византийских хроник, так как в некоторых из них (Созомен, Феофан и др.) рассказывается, что Константин велщшй пробовал построить город, соименный себе и равночестныи древнему Риму, на Илийском поле близ Геллеспонта, выше могилы Аякса, где воевавшие против Трои Ахеяне имели корабельную пристань и лагерь; но бог в сонном видении велел Константину искать другого места, указав на Фракийскую Византию. Далее «Повесть» рассказывает, как, прибыв в Византию, цесарь увидал там семь гор и «глушиц (заводей) морских» много, велел срывать верхи гор, засыпать удолия, на глуши- цах ставить каменные столбы со сводами и таким образом равнять место. Потом цесарь посоветовался с вельможами о расположении города и крепости и велел размерить местность «на три углы», во всякую сторону по семи верст, между морями Черным и Белым (Мра- морным). Й вот внезапно вышел из норы змий и пополз по месту, а с іеба на него спустился орел, схватил его и поднялся на высоту, 1 обвиваемый змием. Скръшшись на долгое время из глаз, орел «паки явися низлетающ» и упал со змием на то же место, откуда поднялся. Люди подбежали, освободили орла и убилй змия; Испуганныи цесарь созвал книжников и мудрецов, и они так объяснили ему это знамение: «это место назовется Седмохолмым, прославится и возвеличится во всей вселенной более др^гих городов: его, меж двух морей, будут бить волны морские, и будет он кoлeбaтьcя J Орел — знамение хри- стианства, а змий — знамение басурманства: что змий одолел орла, это знак, что басурмане одолеют христиан, а что христиане змия убилй и освободили орла, это знак того, что христиане одолеют басур- ман, возьмут Седмохолмый и воцарятся в нем». Смутился Константин, но велел записать эти слова и продолжал свои заботы о построении города. Чудесные знамения при построении городов — мотив нередкий и на греческом востоке (Селевкия у Малалы, Константинополь ,у мно- гих хронистов) и на латинском западе («История Бритов» Неннйя). Встречается чудо с орлом, борьба животных и т. д. Но всего ближе к Искандеру эпизод из XII песни Илиады: когда Гектор и Полидамас, нападая щ стан Ахеян, остаповились в нерешительности у рва — ■ Птица явилась им слева, орел, в поднебесьи парящий, 'С чудищем страшным в когтях, со змеей, обагренною кровью; Та извивалась еще и, живая, готовилась к битве, Ибо, назад изогнувшись, орла, что держал ее крепко, В грудь укусила близ шеи, и он,, застонавши от боли, Наземь швырнул ее прочь, уронив среди войска данайцев, Сам же, пронзительно крикиув, с дыханием ветра помчался. Вздрогнули сердцем Трояицы, увпдев змею, что меж ними, Корчась, лежала — эгидодержавного знаменье Зевса. Полидамас растолковал знамение с орлом и змеею так: Если, гнезда не достигнув, ее уронил он живую И не успел донести, чтобы малых птенцов ей насытить — Так же и мы, коль ворота и крепкую стену Ахеян Силой разрушим теперь и Ахейцы пред щшп отступят. т