b000001756

йодступали к Константинополю, и обессиленная Византия обратиласЬ за денежной и военной помощыа к римскому папе, предложив созвать собор по соглашению византийского исповедания с римским. Дело затянулось; а в это время для России потребовался митрополит, и Византия направила на этот пост грека Исидора, сочувствовавшего унии с Римом. Исидору удалось уговорить в. кн. Василия Васильевича, чтобы он отправил его, воглаве русских представителей, на церковный собор об унии. Собор состоялся в Ферраре и во Флоренции в 1438 — 1439 гг. и в бурных прениях выработал унию пра^вославных с католиками. Под актом об унии, установившим главенство римского папы и незыбле- мость католических догматов, подписались с византийской стороны император Иоанн Палеолог и двадцать митрополитов, в том числе и Исидор, силой заставивший подписаться и суздальского епископа Авраамия. Исидора сделали кардиналом, и nana отправил его в каче- стве легата в Россию. Испуганные предстоящим отчетом на родине спутники Исидора, поп Симеон Суздалец и тверской боярин Фома, покинули митрополита на пути и бежали. В Польше и Литве Исидора встречали приветливо, но в Москве (1441 г.) его заточили как еретика и отступника и осудили соборно. Вскоре, однако, Исидор бежал в Тверь, где сначала ъю любезно приняли, затем, чтобы не ссориться с Москвой, заточили, но дали бежать. В Литве Исидор тоже не удержался и отправился в Италию. Татарский плен и усобицы с родственниками надолго отвлекли Василия Темного от вопроса о замещении митрополии, и лишь в 1448 г. в Москве поставили в митрополиты русского Иону, самовольно, помимо византийского па- триарха. Вскоре наследовавший Иоанну Палеологу Константин объявил оебя противником унии и возвратил было этим доверие русских, но затем, отовсюду угрожаемый турками, возобновил с римским папой переговоры об унии. A 29 мая 1453 г. Константинополь был взят турками. Go времени Ферраро-Флорентийской унии и особенно после взятия Константинополя турками в России стала слагаться мысль о том, что именно она осталась единственно правоверной, что ее власти, как независимые цари, стоят во главе династического ряда, возглавляв- шегося ранее византийским императором. Наконец, сложилась теория, что после падения первого, античного Рима и после падения второго Рима — Константинополя, на мирошй арене остался третий Рим — ■ Москва. Вспомним, что соревнование в царсгвенностиі и в наименовании столицы Римом, в отмену исключительных прав Византии на этот почет, высказывалось южнославянскими властями еще в XIV в. И естественно предположить, что в русском аитивиз.антизме и само- возвеличении принимал участие сербский эмигрант, работавший за счет нового своего отечества. Есть безыменное «Слово иэобрано от св. писаннй, еже на Латыню, и сказание о составлении 8-го собора Латыньского (т. е. Ферраро- Флорентийского) и о извержении Сидора прелестного, и о поставле- нии в рустей земли митрополитов, о сих же похвала благоверному великому князю Василию Васильевичу всея Руси». Слово это написано в 1461 — 1462 гг. По ваблюдению А. С. Павлова, в этом «Слове» бросается в глаза постоянное употребление необычного для русских J94