b000001756

Я вам дал доволыго неопределенные элементы искусства, но, конечно, и образ, и эмоция, и структурность, и воображение, и изо- бражение — все классово обусловлены. Каждый из этих признаков в раз- ное время в разных слоях общественного сцепления людей имеет свой характер. Когда мьг изучаем литературное произведение, мы должны изучатъ и язык его. Но изучать языю мы должны, все-таки, в интереаах литературоведения, а не лингвистики. Итак, следует изучатъ литератур- ность языка, его состав, который характеризует автора как художникаі определенной социальной среды-. На заре феодализма, в конце XI или в начале XII в., Мономах на- „писал письмо другому феодалу, своему родственнику Олегу, князю Чер- ниговскому, по поводу того, что тот убил его сына в междоусобной стъмке при разделе областей. Сыну Мономаха было всего 17 лет, и Олег как старый опытный вояка быстро погубил его. Письмо Моно- маха ріазностильно, у него есть образы, напоминающие псалтыръ, и выражения, которые иначе нельзя назвать, как просторечие, и т. д. Он, например, говорит: зачем ты убил моего сына? Мы люди пожи- лые и опытные, могли ; бы договориться между собой. Сидел бы ты у себя в уделе княжеском, «хлеб едучи дедин». Ясно, что выражение о хлебе взято не из евангелия, а самое обыкновенное просторечие, пользование которым характерно для речи Мономаха, хоть и книжника, но и практичного дельца. Нельзя гово- рить здесь только о влиянии живой речи на книжный язык. Вопрос, почему у Мономаха встречаются такие просторечные выражения, надо бы осмыслить по-классовому. Будучи по происхождению двусто- роішим аристократом, варягом и греком, получив широкое образова- ние, Мономах ест «пряншси печатные» и пьет византииские вина, a говорит вместе с тем: «хлеб едучи дедин». Здесь сказывается инте- рес Мономаха к бьггу тех смердов, которых он защищал в своих речах под 1103 и 1111 годами летописи. О языке нужно всегда думать литературоведу, потому что, напри- мер, замечено, что как только в литературной речи возникает целый комплекс простых слов, взятых из устной, живой фразеологии, всегда это совпадает с каким-нибудъ общественно-историческим сдви- гом, так что, идя частично по линии языка, можно добраться до мно- гого. Что язык характеризует социальное, классовое положение, это несомненно. // лекцігя. Племена на терршпории Руса а ее княжества XI— XII вв. Культурная связь Руси с Византией' и Болгарией. Христианизация Руса Прежде чем перейти к русской книжности начального периода, дадим несколько историко-географических сведений. Сколвко-нибудь содержательных, достоіверных свидетельств письменности о бытии во- сгочнославянских, русских племен на территории, затем хорошо из- вестной, ранее IX в. мы не имеем. Лишь в X в. развертывается некая картина движений и общестБенно-политической организации русских племен, о чем мы знаем благодаря русской летописи, где сохранились