b000001756

волод и Мстислав исгіодаилйсь жйлости к сво'ему брату Владимиру и сказали дружине своей и Петру воеводе: братьяі л^ше нам умереть перед Золотыми воротами за святуто богородицу и за ітравоверную веру христианскую! Но не дая им воли Петр Ослядюкович. И ска- зали оба князя: это все навел на нас бог за каши грехи. «Яко зке пророк (Исаия) глаголет: несть человеку мудрости, ни есть мужества, нн есть думы противу господеви; яко господеви годе бысть, тако и бысть, буди имя господне благословенно во веки» (дитаты из книги Иова). Случилось великое несчастье для Суздальской земли, такое несчастие стгучилось ньше, какого не было еще от крещения. Но оставим это. Устроив станы свои у города Вяадимира, Татары пошли, взяли Суздаль, разграбили святую богородицу (церковь), сожгли дво- рец княжеский и монастырь св. Димитрия, а прочие монастыри раз- грабили; чернецов и черниц старъіх, попов, слепых, хромых, калек и больных — всех пересекли; чернецов же и черниц молодых, попов, попа- дей, дьяконов, их жен, дочерей и сьшовей — всех отвели в свои станы, a сами пошли ко Владимиру. В субботу мясопустиуіо стали вовводить леса и уставляли стенобитные машины («порокы») до вечера, ночью же около всего города поставили тьгн. В воскресенье мясопустное после заутрени пошлиі к городу на приступ, февраля 7, на память св. муч. Феодора Стратилата, «И бысть плач велик в граде, а не радость, грех ради наіпих и неправди; за умножение беззаконий наших то- пусти бог поганыё, не аки милуя их, но нас кажа (т. е. наказьшая), да быхом встягнулося от злых дея. И сими казньми казнит ны бог нахожденьем поганых, се бо есть батог его, да встягнувшеся вспомянемся от пути своего злого; сего ради в праздники нам наводит бог оетованье, якоже пророк (Амос) глаголаше: преложю праздники ваша в плачі и песни ваша в ръгданье». Такое же рассуждение с цитатою о праздниках находится ранее в летописи под 1093 г., по поводу побед половецких: «И взяли '(татары) город до обеда; от Золотых ворот у св. Спаса вошли «по прямету» через ограду, с севера от Лыбеди— к Иріининым воротам и Медньш, от Клязьмы — ^к Волжасим воротам, и так быстро взяли Новый город. Всеволод и іМстислав и все люди бежали в Піечеряый город, а епископ Митрофап и княгиня Юрыеиаі с дочерьюі и оо снохами и с внучатами, и другие княгини, Владимироваі с детьми, и множество бояр и всякого народа заперлисъ в церкви св. 'богородицыі. И так без^милости были подожжены огнем. Боголюбивый же епископ Митрофан молился: гос- поди, боже сил, СБетодавче, седяй на херувимах, и науч^т Осифа, и окрепив пророка своего Давида на Гольяда, и воздвигнувый Лазаря четверодневного из мертвых! простри руку свою невидимо и приими в мир душа раб своих! И так они скончались. Татары силою открыли двери церковньБе и, увидев, что одни умеряи от огня, других оружием предали смерти, разграбили святую богородицу, ободрали чудесную икону, украшенную золотом, оеребромі и драгоценными камнями; огра- били все монастыри, ободрали иконы, одних (людей) пересекли, дру- гих пленили, украли кресты честные, оосуды священные и книги, и одежды блаженных прежних князей, когорые те повесили в святых церквах на память о оебе, все это взшіи себе в полон. Как говорит J36